බිපන් චන්ද්‍ර වයස, මරණය, බිරිඳ, දරුවන්, පවුල, චරිතාපදානය සහ තවත් දේ

ජෛව / විකී
වෘත්තිය (ය)	කර්තෘ, ඉතිහාස ian, මහාචාර්ය
ප්‍රසිද්ධයි	සුප්‍රසිද්ධ ඉන්දියානු ඉතිහාස ians යින්ගෙන් කෙනෙකු වීම සහ ඔහුගේ නිදහස සඳහා වූ ඉන්දියාවේ අරගලය යන පොත
වෘත්තිය (ඉතිහාස ian යා)
විශේෂීකරණය	නූතන ඉන්දියානු ඉතිහාසය
පළමු ප්‍රකාශනය	ඉන්දියාවේ ආර්ථික ජාතිකවාදයේ නැගීම හා වර්ධනය: ඉන්දියානු ජාතික නායකත්වයේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති, 1880-1905; 1966 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි
අවසාන ප්‍රකාශනය	නූතන ඉන්දියාව සෑදීම: මාක්ස් සිට ගාන්ධි දක්වා, ඔරියන්ට් බ්ලැක්ස්වාන්, 2000
සම්මාන, ගෞරව, ජයග්‍රහණ	• පද්මා භූෂාන් (2010) Prof ජාතික මහාචාර්ය (2007) Bi බිහාර් රාජකීය ආසියාතික සංගමයේ ඉතිහාස් රත්න (2013) • සභාපතිත්වය ජාතික පොත් භාරය (2008)
පෞද්ගලික ජීවිතය
උපන්දිනය	1928 මැයි 24 (සෙනසුරාදා)
උපන් ස්ථානය	බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාවේ පන්ජාබ්හි කන්ග්‍රා (දැන් ඉන්දියාවේ හිමාචල් ප්‍රදේශ්හි)
විපත වු දිනය	30 අගෝස්තු 2014
මරණ ස්ථානය	ගුර්ගෝන්, හර්යානා, ඉන්දියාව
වයස (මරණ අවස්ථාවේදී)	අවුරුදු 86 යි
මරණයට හේතුව	දිගුකාලීන අසනීප [1] එන්.ඩී.ටී.වී. සටහන: ඔහු නින්දෙන් මිය ගියේය.
රාශි චක්‍රය	මිථුන
ජාතිය	ඉන්දීය
උපන් නගරය	කන්ග්‍රා, හිමාචල් ප්‍රදේශ්
විද්‍යාලය / විශ්ව විද්‍යාලය	La ෆෝර්මන් ක්‍රිස්ටියන් කොලේජ්, ලාහෝර් • ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලය, කැලිෆෝනියා, එක්සත් ජනපදය Delhi දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලය
අධ්යාපන සුදුසුකම්)	46 ඔහු 1946 දී ලාහෝර් හි ෆෝර්මන් ක්‍රිස්ටියන් විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. United ඔහු එක්සත් ජනපදයේ කැලිෆෝනියාවේ ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉතිහාසය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ගත්තේය (1948-49). • ඔහු සිය ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත්තේය. 1963 දී දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය.
කුලය	ඔහු උපන්නේ සුඩ් පවුලක ය. [2] ට්‍රිබියුන්
මතභේදය	බිපන් චන්ද්‍රගේ ඉන්දියාවේ අරගලය (1987 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද) පොතේ භගත් සිං 'විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදියෙකු' ලෙස සඳහන් කරයි. 2006 දී හින්දුත්ව ක්‍රියාකාරිනියක වන දිනනාත් බත්‍රා මානව සම්පත් සංවර්ධන අමාත්‍ය ස්මර්ති ඉරානි වෙත ලිපියක් යවමින් පොත විය යුතු බව සඳහන් කළේය තහනම්, සෑම තැනකින්ම නැවත කැඳවීම සහ විනාශ කිරීම. එය හින්දි භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලයේ හින්දි මධ්‍යම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයේ නිලධාරීන්ට සහ කතුවරුන්ට එරෙහිව පියවර ගන්නා ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. එම පැමිණිල්ලම භගත් සිංගේ පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් ද ගොනු කරන ලදී. වසර 20 ක් තිස්සේ ඩියූගේ විෂය මාලාවේ කොටසක් වන බිපන් චන්ද්‍ර විසින් රචිත ‘ඉන්දියාවේ නිදහස සඳහා අරගලය’ නම් ග්‍රන්ථයේ 20 වන පරිච්ඡේදයේ භගත් සිං, චන්ද්‍රසේකර් අසාද්, සූරිය සෙන් සහ තවත් අය ‘විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදීන්’ ලෙස සඳහන් කරයි. 2016 දී ප්‍රසිද්ධ ඉතිහාස ians යින් වන රොමිලා තාපාර්, ඉර්ෆාන් හබීබ් සහ අමර් ෆාරුකි පැවසුවේ දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලය විසින් භගත් සිංව 'විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදියෙකු' ලෙස හැඳින්වූ නිසා පොතක් විකිණීම තහනම් කිරීම, දිවි පිදූවන් මෙම යෙදුම තමන් වෙනුවෙන් භාවිතා කර ඇති බැවින් ලොවට 'නොදැනුවත්කම' පෙන්නුම් කළ බවයි. දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලයේ හින්දි මධ්‍යම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් 1990 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම භාරත් කා ස්වන්ත්‍රා සං Sang ර්ෂ් නම් ග්‍රන්ථයේ හින්දි අනුවාදය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. [3] හින්දු
සබඳතා සහ තවත් දේ
විවාහක තත්ත්වය (මරණ අවස්ථාවේදී)	වැන්දඹු පුරුෂයා
පවුලක්
බිරිඳ	උෂා චන්ද්‍ර
ළමුන්	ඔහුට දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියහ.
ප්‍රියතම දේවල්
ප්‍රියතම නායකයා	ජවහර්ලාල් නේරු, මහත්මා ගාන්ධි

බිපන් චන්ද්‍ර ගැන එතරම් නොදන්නා කරුණු කිහිපයක්

• මහාචාර්ය බිපන් චන්ද්‍ර ඉන්දියානු කතුවරයෙක්, කීර්තිමත් ඉතිහාස ian යෙක් සහ ගුරුවරයෙක් විය. ඔහු ජවහර්ලාල් නේරු විශ්ව විද්‍යාලයේ නූතන ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙක්, ඉන්දීය නිදහස් ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරී සහභාගිකරුවෙක් සහ මහත්මා ගාන්ධි පිළිබඳ ලිපි ලියූ පුද්ගලයෙකි.

• ඉන්දියාව බෙදීමේදී ඔහුට ලාහෝර් නුවරින් පිටවීමට සිදුවිය. බිපන් චන්ද්‍රා පවසන පරිදි ලාහෝර් නුවරින් පිටත්ව ගිය පසු ඔහු බුද්ධිමය මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මාක්ස්වාදයට නැඹුරු විය. මේ නිසා ඔහු ආර්ථික විද්‍යාව හා ඉතිහාසය වෙනුවෙන් ඔහුගේ ඉංජිනේරු උපාධියෙන් ඉවත් විය.

• ඔහු ස්ටැන්ෆර්ඩ් හි ඉගෙනුම ලබන විට, සුප්‍රසිද්ධ මාක්ස්වාදියෙකු සහ ‘වර්ධනයේ දේශපාලන ආර්ථිකය’ කතුවරයා වූ පෝල් බරන්ගේ දේශනවලට සහභාගී වූ අතර ඔහු එක්සත් ජනපදයේ සමහර කොමියුනිස්ට්වාදීන් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගත්තේය; කෙසේ වෙතත්, සෙනෙට් සභික මැකාති විසින් මෙහෙයවන ලද කොමියුනිස්ට් විරෝධී උද් during ෝෂනයේදී ඔහු අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව ඔහු ඉන්දියාවට පිටුවහල් කරනු ලැබීය.

  

  සෙනෙට් සභික මැකාති එක්සත් ජනපදයේ කොමියුනිස්ට් ප්‍රවේශය විස්තර කරයි

• 1950 ගණන්වලදී ඔහු නැවත ඉන්දියාවට පැමිණි පසු දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්ය උපාධිය හදාරමින් සිටියදී කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස හින්දු විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීම ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ආචාර්ය උපාධි අධ්‍යයනයේ නිබන්ධනය නම් කර ඇත්තේ 'ඉන්දියාවේ ආර්ථික ජාතිකවාදයේ නැගීම හා වර්ධනය' යනුවෙනි. එහිදී ඔහු ඉන්දියාවේ යටත් විජිත විරෝධී අරගලය ආරම්භ කළ දඩාබායි නාරෝජි, ආර්.සී. දත් සහ ජී.වී. ජෝෂි ඇතුළු මුල් ඉන්දියානු ජාතිකවාදීන්ගේ කෘති ප්‍රතිෂ් ored ාපනය කළේය. ඉන්දියානුවන්ට වඩා හොඳින් සලකන ලෙස බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නැවත නැවතත් ඉල්ලා සිටි නිසා 'පෙත්සම් වල්ලා' ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.

  

  ඉන්දියාවේ ආර්ථික ජාතිකවාදයේ නැගීම හා වර්ධනය බිපාන් චන්ද්‍ර විසිනි

  
  
  

  abram khan උපන් දිනය

• 1970 දශකයේදී ඔහු ජවහර්ලාල් නේරු විශ්ව විද්‍යාලයට ගොස් එහි මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස ඉගැන්වීම ආරම්භ කළේය. චන්ඩා මහතා 2007 දී විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු විශ්ව විද්‍යාලය විසින් මහාචාර්ය එමරිටස් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

• 1985 දී අමරිට්සර් හි පැවති ඉන්දියානු ඉතිහාස සම්මේලනයේ සාමාන්‍යාධිකාරීවරයා ලෙස ඔහු නම් කරන ලදී. ඉන් පසු 1970 දී විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව ඔහුට ජාතික මහාචාර්යවරයා ලෙස ගෞරව කළේය. 2004 සිට 2012 දක්වා ගෞරවනීය ජාතික පොත් භාරයේ සභාපති ධුරය චන්ද්‍ර මහතා විය. අධ්‍යාපන හා සාහිත්‍ය යන ක්ෂේත්‍රයන්හි කැපී පෙනෙන දායකත්වයක් වෙනුවෙන් 2010 දී ඉන්දියානු රජය ඔහුට පද්ම භූෂාන් සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය.

  

  ජාතික පොත් භාරයේ සම්මන්ත්‍රණයකදී බිපන් චන්ද්‍ර

• 1950 දශකයේ මුල් භාගයේදී චන්ද්‍ර මහතා ‘විමසීම්’ සඟරාව ආරම්භ කළ අතර එහි කර්තෘ මණ්ඩලයේ දීර් been කාලයක් සේවය කර ඇත. සුප්‍රසිද්ධ ඉන්දීය ආර්ථික විද්‍යා ist අමරියා සෙන් ද මෙම සඟරාවට දායක විය.

• ඔහු දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලයේ වසර 43 ක් පමණ ඉතිහාසය ඉගැන්වූ අතර ඔහුගේ දේශනවලට සවන් දීම සඳහා කොරිඩෝවේ සිටගෙන සිටි ඔහුගේම සිසුන් පමණක් නොව අනෙකුත් විද්‍යාල හා දෙපාර්තමේන්තු වල සිසුන් අතරද ඉතා ජනප්‍රිය විය. ඔහුගේ දේශන විෂය කරුණු පිළිබඳ නව අදහස් වලින් පොහොසත් වූ අතර එය දිගු සංවාද හා සාකච්ඡා සඳහා හේතු වනු ඇත.

• ජවහර්ලාල් නේරු පිළිබඳ ඔහුගේ එක් ලිපියක ඔහු සඳහන් කළේ 1933-36 කාලය තුළ නේරු විප්ලවවාදී බවට පත්වී ඉන්දීය ධනපතියන් සහ කොන්ග්‍රසයේ කැරලිකරුවන් අතර පීඩාවක් ඇති කළ බවයි. මෙම ලිපියෙන් අවධානය යොමු කරනුයේ ධනපතියන් බිය ගැන්වීම සඳහා නේරු එවකට ගත් පියවර සහ ඔවුන් අනුගමනය කළ ප්‍රති උපාය මාර්ග පිළිබඳව ය.

• බිපාන් චන්ද්‍ර 1970 ගණන්වලදී පුළුල් ලෙස කළ ජාතිවාදය පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මක කෘති සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය. ඔහුගේ සොයාගැනීම් නූතන ඉන්දියාවේ කොමියුනිස්ට්වාදය (1984) නම් ග්‍රන්ථයකින් සම්පාදනය කරන ලදී.
• අතීත සිදුවීම් වර්තමානය හා සම්බන්ධ කිරීමට බිපන් චන්ද්‍ර ප්‍රසිද්ධ වූ අතර, මේ සඳහා සම්භාව්‍ය උදාහරණයක් ඔහුගේ 'ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ නාමයෙන්: ජේපී ව්‍යාපාරය සහ හදිසි අවස්ථාව' (2003) නම් වූ ඔහුගේ මොනොග්‍රැෆි මගින් සොයාගත හැකිය. එහි ඔහු සඳහන් කළේ ඉන්දිරා ගාන්ධි පැනවූවත් 1975 සහ 1977 අතර හදිසි අවස්ථා වලදී ඔහු කලබලයට පත් වූ අතර, ජාතිවාදී මුහුණු වල සහයෝගය ඇති ජයප්‍රකාශ් නාරායන් ගේ ව්‍යාපාරය ඉන්දියානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ බොහෝ මූලධර්ම උල්ලං as නය කිරීම නිසා ඒ හා සමානවම නුසුදුසු විය. මීට පෙර ඔහු මේ වන විටත් ඉන්දියාවේ නිදහසින් පසු (1999) නම් පොතේ මේ බව සඳහන් කර තිබුණි.

  

  ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ නාමයෙන් ජේපී ව්‍යාපාරය සහ හදිසි අවස්ථාව බිපාන් චන්ද්‍ර විසිනි

• ඉතිහාසය හා සමාජය හා සම්බන්ධ විවිධ කරුණු පිළිබඳ පර්යේෂණ ප්‍රකාශන සහ විද්වත් ලිපි හැරුණු විට, බිපාන් චන්ද්‍ර එන්.සී.ආර්.ටී හි විෂය මාලාවට, විශේෂයෙන් ඉන්දියාවේ ජ්‍යෙෂ් secondary ද්විතීයික පාසල් සඳහා නූතන ඉන්දියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ පෙළපොත් සඳහා පුළුල් ලෙස දායක විය. එන්.සී.ඊ.ආර්.ටී පෙළපොත් වලට අමතරව, ඉන්දියාවේ වඩාත්ම තරඟකාරී විභාගවලින් එකක් වන යූපීඑස්සී ඇතුළු ඉන්දියාවේ විවිධ තරඟ විභාගවල අපේක්ෂකයින් විසින් පුළුල් ලෙස අධ්‍යයනය කරන ලද චන්ද්‍ර විසින් ලියන ලද පොත් රාශියක් ඇත.

• 1980 දශකය වන විට ඔහු ඉන්දියාවේ ස්ථාපිත ඉතිහාස ians යෙකු බවට පත්විය. පසුකාලීනව ඔහුගේ කෘතිය චන්ද්‍රාගේ දෘෂ්ටිවාදයන් ආචාර්ය උපාධි පා studies මාලා සඳහා ඇතුළත් කර ගැනීමට බොහෝ විද්වතුන් පෙළඹවිය. සුප්‍රසිද්ධ ඉන්දියානු කතුවරයකු හා ඉතිහාස ian යෙකු වන එස්. ඉර්ෆාන් හබීබ්, ආචාර්ය චන්ද්‍රගේ කෘතියෙන් ආභාෂය ලැබූ එවැනි විද්වතුන්ගෙන් කෙනෙකි. සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී හබීබ් පැවසුවේ,
  

  මටත් පර්සියානු භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට අවුරුදු දෙකක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. එහෙත්, ජේඑන්යූ හි සිටියදී, විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදී ව්‍යාපාරවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනම් පිළිබඳව 1973 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බිපාන් චන්ද්‍රගේ ලිපියක් මට හමු විය. මට එකවරම අවබෝධ වූයේ එයයි මට පර්යේෂණ කිරීමට අවශ්‍ය බව. මගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයේ විෂබීජය මට හමු වූයේ ජේඑන්යූහි ය. ලේඛනාගාර පර්යේෂණ සහ ක්ෂේත්‍ර කටයුතු හරහා මම චන්ද්‍රගේ ලිපිය පුළුල් කළෙමි.

  surya hindi dubbed චිත්‍රපට ලැයිස්තුව

  

  එස් අයි හබීබ් සමඟ බිපන් චන්ද්‍ර

• චන්ද්‍රගේ ප්‍රථම ආචාර්ය උපාධි කෘතිය වන 1966 දී ‘ඉන්දියාවේ ආර්ථික ජාතිකවාදයේ නැගීම හා වර්ධනය’ ප්‍රබල ජාතිකවාදී ස්වභාවයක් පෙන්නුම් කළේය.

• වරක් චන්ද්‍රා තර්ක කළේ 1880-1905 දක්වා ඉන්දියානු ජාතිකවාදයේ නියෝජිතයන් ‘මූලික වශයෙන් අධිරාජ්‍ය විරෝධී’ පමණක් නොව ඉන්දියානු සමාජයේ සියලු පංතිවල අවශ්‍යතා නියෝජනය කිරීමට උත්සාහ කළ බවයි.

• 1966 දී බිපන් චන්ද්‍රා චිකාගෝ පාසල විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද සාම්ප්‍රදායික නූතනත්ව ආකෘතිය විවේචනයට ලක් කළේ යටත් විජිත ඉන්දියාවේ ප්‍රධාන features තිහාසික ලක්ෂණ නොසලකා හැර ඇති හෙයින් එය අදාල නොවන බවයි.

• 1978 දී ඔහු කාල් මාක්ස්ගේ - ඔහුගේ ආසියානු සමාජ පිළිබඳ න්‍යායන් සහ යටත් විජිත පාලනය පිළිබඳ දීර් ess රචනයක් ලිවීය. එය ඊ ජේ හොබ්ස්බෝම්ගේ පූර්ව ධනවාදීන්ගේ ආර්ථික සංයුතියේ සංස්කරණයට ප්‍රතිචාරයක් විය. එය කාල් මාක්ස්ගේ පරිවර්තනය නොකළ මුල් ලියවිලි වලින් ලියන ලද්දකි. අවම වශයෙන් ඊ ජේ හොබ්ස්බෝම්ගේ රචනයේ ආරම්භය ‘යටත් විජිතවාදය සහ යටත් විජිත පාලනය පිළිබඳ මාක්ස්ගේ අදහස් විද්‍යාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීම’ තුළ කළ යුතු බවට චන්ද්‍රාගේ මතය විය.

  

  ඊ ජේ හොබ්ස්බෝම්ගේ පූර්ව ධනවාදීන්ගේ ආර්ථික සංයුතිය

• ඉන්දියානු ජාතික ව්‍යාපාරයේ දීර් T කාලීන ගතිකය පිළිබඳ බිපාන් චන්ද්‍ර සිය කෘතියේ මෙසේ තර්ක කළේය.
  

  ඉන්දියානු ජාතික කොන්ග්‍රසය විසින් මෙහෙයවන ලද ඉන්දීය ජාතික ව්‍යාපාරය විමුක්තිය සඳහා වූ ජනතා අරගලයක් වූ අතර සමාජ පරිවර්තනය පිළිබඳ පාඩම් හා රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ වෙනසක් ඇති කිරීම සඳහා ලෝකයට ඉදිරිපත් කිරීමට තරම් ප්‍රමාණයක් බ්‍රිතාන්‍ය, ප්‍රංශ, රුසියානු , චීන, කියුබානු සහ වියට්නාම විප්ලව.

  ඔහු තවදුරටත් කියා සිටියේ-

  කොන්ග්‍රසය ප්‍රමුඛ හා ගාන්ධි විසින් මෙහෙයවන ලද ජාතික ව්‍යාපාරයේ උපායමාර්ගික භාවිතයට ලෝක ඉතිහාසයේ යම් වැදගත්කමක් තිබේ. 'අර්ධ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආකාරයේ රාජ්‍ය ව්‍යුහයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම හෝ පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ එකම සැබෑ example තිහාසික උදාහරණය පුළුල් ග්‍රැම්ස්සියානු න්‍යායාත්මක ය. ස්ථානීය යුද්ධයක ඉදිරිදර්ශනය සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක වේ.

  shekhar ravjiani උපන් දිනය

  සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි මාක්ස්වාදී ග්‍රාම්ස්චි මෙය ‘බටහිර සංවර්ධිත රටවල’ සමාජ වෙනස් කිරීම සඳහා ඇති එකම උපාය මාර්ගය ලෙස ඇගයීමට ලක් කළේය.

• ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතියක් වන නූතන ඉන්දියාවේ කොමියුනිස්ට්වාදය, 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට ඉන්දියාවේ ජාතිවාදය බිහි වූයේ කෙසේද සහ වර්ධනය වූයේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න දැන ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට සම්මත පා text යක් ලෙස සැලකේ. එයට එරෙහිව හ voice නඟන්න.

• චන්ද්‍රා සිය එක් ලියවිල්ලක ‘ගාන්ධි, ලෞකිකවාදය සහ ජාතිවාදය’ තර්ක කළේය.
  

  ගාන්ධි ජාතිවාදයට ඇති සම්පූර්ණ විරෝධය සහ ලෞකිකවාදයට ඇති දැඩි කැපවීම නිසා හින්දු හා මුස්ලිම් ජාතිවාදීන් ඔහුට වෛර කළ අතර ඔහුට එරෙහිව දරුණු ව්‍යාපාරයක් දියත් කළ අතර අවසානයේ දී ජාතිවාදී උන්මත්තකයෙකු විසින් ඔහුව ination ාතනය කිරීමට හේතු විය. ’’

• ඔහුගේ වැදගත් ආර්ථික ඉතිහාස දායකත්වයකින් ඔහු තර්ක කළේය-
  

  යටත් විජිතවාදය ‘අර්ධ නවීකරණයට’ හෝ ‘සීමිත වර්ධනයට’ මඟ පෑදුවේ නැත. යටත් විජිත සමයේ යටත් විජිතය දුටු වර්ධන වේගය කුමක් වුවත් a ප්‍රති .ලය යටත් විජිතවාදයේ, නමුත් ලෝක යුද්ධ දෙක සහ මහා අවපාතය වැනි අගනගර රටවල් මුහුණ දෙන විවිධ අර්බුද හේතුවෙන් ඇති වූ යටත් විජිත ගෙල සිරකර තැබීමේ බිඳවැටීම් හෝ ‘සම්බන්ධතා ලිහිල් කිරීම’.

• යටත් විජිතවාදය ව්‍යුහයක් ලෙස විවේචනය කිරීමක් ලෙස ඔහු නිරන්තරයෙන් අනතුරු ඇඟවූයේ යටත් විජිතවාදය ධනවාදය, කාර්මිකකරණය හෝ නවීකරණය නොවන බවයි. එහෙත් ඉන්දියාව දියුණු ධනවාදී රටවල් සමඟ ඉන්දියාව ස්ථානගත වන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමේදී අදටත් එය පෙරලා දැමීම අනිවාර්ය වේ.

• බිපන් චන්ද්‍රා ඉන්දියානු ඉතිහාස ලිවීමේදී මාක්ස්වාදය සමඟ ඇති සම්බන්ධය පමණක් නොව නූතන ඉතිහාස ලිවීම සඳහා ද සිහිපත් වේ: විද්‍යාත්මක කෝපය, ලෞකිකවාදය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක අවංකභාවය සහ ඉන්දියානු ආර්ථික හා සමාජ ඉතිහාසය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම.

• ලිපියකට අනුව, චන්ද්‍ර ඉතා ජවසම්පන්න සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කළේය. ඔහු බොහෝ සෙයින් අගය කළ මහාචාර්යවරයෙකි. පංතියේ දේශන අතරතුර ඔහුගේ කටහ very ඉතා loud ෝෂාකාරී හා පැහැදිලි විය. ඔහු සාමාන්‍ය පන්ජාබි උච්චාරණයකින් හින්දි සහ ඉංග්‍රීසි හොඳින් මිශ්‍ර කළේය. ඔහු තමාගේම අදහස් හා සංජානනය පිළිබඳ පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති බුද්ධිමය සාකච්ඡා සඳහා සැමවිටම සූදානම්ව සිටි ශ්‍රේෂ් scholar විශාරදයෙකි.

• වෙන්කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය විශ්වාස නොකරන චන්ද්‍රා, “ක්‍රීම් ස්තරය” ඕබීසී කාණ්ඩයෙන් බැහැර කිරීමට රජය ගෙන ඇති පියවරට එරෙහිව කතා කරමින්, වෙන්කිරීම් පැනවීමෙන් ඔබීසී අතර උගත් කොටස් තරඟයෙන් අධෛර්යමත් වනු ඇතැයි කියා සිටියේය. විශ්ව විද්‍යාල සහ රජයේ රැකියා. ^[4] ෆෝවර්ඩ්ප්‍රෙස්

• සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ගෝලීයකරණය සහ ධනවාදය ගැන කතා කරමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.
  

  ගෝලීයකරණය සහ ධනවාදය විවිධ සංසිද්ධීන් වූ අතර අප කලින් වැලඳ ගත යුතු අතර දෙවැන්න ඊට විරුද්ධ විය යුතුය.

• 1980 දශකයේ දී, ඉන්දියානු i තිහාසික ලේඛනය කුල, ගෝත්‍ර, පංතිය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය යන ඉන්දියානු සමාජයේ ‘ද්විතීයික’ ප්‍රතිවිරෝධතා දෙසට නැඹුරු වීමට පටන් ගත් විට, චන්ද්‍රා පරණ තාලේ කොන්ග්‍රසය සමඟ ඇසුරු කළේය. චන්ද්‍රා ආකර්ෂණය වූ කොන්ග්‍රසය ජවහර්ලාල් නේරු සමඟ අභාවප්‍රාප්ත විය.

• ලිපියකට අනුව, 1980 දශකයේ මැද භාගය වන විට බිපාන් චන්ද්‍ර ඉතාලි කොමියුනිස්ට් ඇන්ටෝනියෝ ග්‍රාම්ස්චි භාවිතා කළ වචන භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
  

  යටත් විජිත ඉන්දියාව අර්ධ ආධිපත්‍යවාදී රාජ්‍යයක් වූ අතර ගාන්ධි මෙය අන් සියල්ලන්ට වඩා හොඳින් වටහා ගත්තේය. කාලය ගෙවී යත්ම ගාන්ධි මහජන ව්‍යාපාර දුර්වල වූ අතර මුස්ලිම්වරුන් විශාල වශයෙන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට අපොහොසත් වීම ඔහුගේ ඉන්දීය නිදහස් අරගලය පිළිබඳ විස්තරයෙන් අවතක්සේරු විය.

  සගුරල් ජෙන්ඩා ෆූල් හි රගිනි ඛන්නා

• ආචාර්ය චන්ද්‍රගේ අභාවය පිළිබඳව දේශපාලන විද්‍යා ist සී පී භම්බ්‍රි මහතා මෙසේ පැවසීය.
  

  ඔහු යටත් විජිත හා වාර්ගික i තිහාසික ලේඛනයට තරඟ කළ ප්‍රබල විශාරදයෙකි.

  ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා හි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඉතිහාස ian සහ නේරු අනුස්මරණ කෞතුකාගාරයේ සහ පුස්තකාලයේ හිටපු අධ්‍යක්ෂක වෛද්‍ය චන්ද්‍රගේ අභාවය පිළිබඳව මෙසේ පැවසීය.

  ඔහු මධ්‍යස්ථ මතධාරීන් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය (1885-1905) එතෙක් අකාර්යක්ෂම පෙත්සම්කරුවන් ලෙස බොහෝ දෙනා දැක ඇත. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඉන්දියාවේ ආර්ථික ජාතිකවාදයේ ආරම්භක පියවරුන් වන්නේ කෙසේදැයි චන්ද්‍ර ඔප්පු කළේය. ඒ හා සමානව, භගත් සිං මූලික වශයෙන් සැලකුවේ විප්ලවවාදියෙකු ලෙස ය. ඔහු භගත් සිං, චින්තකයා සහ බුද්ධිමතුන් ඉදිරියට ගෙන ආවේය.

  ආචාර්ය චන්ද්‍රගේ අභාවය පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් පෙන්ගුයින් බුක්ස් ඉන්දියාවේ ප්‍රකාශක චිකි සර්කාර් පැවසුවේ

  ඔහු අපගේ (පෙන්ගුයින් ඉන්දියාවේ) වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ කතුවරයකු වූ අතර ඉන්දියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ පොත් පරම්පරා ගණනාවක පා .කයින් විසින් කියවා ඇත. ඔහුගේ අභාවය ගැන අපි ශෝක වෙමු.

• 2008 දී ඔහු ගවුහාර් රාසාගේ හින්දි වාර්තා චිත්‍රපටයක් වන ඉන්කිලබ්ගේ පිටපතෙහි කොටසක් විස්තර කළේය; මෙම වාර්තා චිත්‍රපටය පදනම් වී ඇත්තේ ඉන්දීය නිදහස් සටන්කාමියෙකු වන භගත් සිං විසිනි. බිපාන් චන්ද්‍රට අමතරව තවත් ප්‍රවීණ බුද්ධිමතුන් හා විද්වතුන් සෝරා සෙගල්, කුල්දිප් නයාර්, ඉර්ෆාන් හබීබ් සහ ස්වාමි අග්නිවේෂ් ඇතුළු විවිධ පිටපත් රචනා කළහ.

• 2016 දී බිපාන් චන්ද්‍ර විසින් රචිත ‘ඉන්දියාවේ සිට නිදහස’ නම් ග්‍රන්ථය සම-රචනා කළ මරිදුල මුකර්ජි සහ ආදිත්‍ය මුකර්ජි, බිපන් චන්ද්‍රගේ විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදියෙකු ලෙස භගත් සිං ගැන කළ ප්‍රකාශයන් පිළිබඳව ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශ නිකුත් කළහ. ‘විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදය’ යන යෙදුම එළියට පැමිණීමට පෙර බිපාන් චන්ද්‍ර විසින් ‘විප්ලවවාදී ජාතිකවාදය’ හෝ විප්ලවවාදී සමාජවාදය වැනි වෙනත් යෙදුම් භාවිතා කිරීම ගැන සලකා බැලූ බව ඔවුහු පැවසූහ.
  

  ‘විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදය’ යන පදය ‘විප්ලවවාදී ජාතිකවාදය’ හෝ ‘විප්ලවවාදී සමාජවාදය’ වැනි වෙනත් ප්‍රකාශන සමඟ ආදේශ කිරීම ගැන බිපන් චන්ද්‍ර සලකා බැලීය.

  

  mahesh babu new movie hindi

• 2017 දී ආචාර්ය චන්ද්‍රගේ ‘ඉන්දියාවේ නිදහස සඳහා අරගලය’ නම් කෘතිය සඳහා වූ තහනම ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාවේ තිරුවානපුරම් හි ඉතිහාස සම්මේලනය පවසයි.
  

  මෙම පොත ඔවුන් විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස විස්තර කරන අතර, ‘ත්‍රස්තවාදීන්’ යන වචනය භාවිතා කිරීමේදී කිසිදු අර්ථවත් අර්ථයක් අරමුණු කර නොමැති බව පැහැදිලි කරමින්, භගත් සිං සහ ඔහුගේ සගයන් තමන් වෙනුවෙන් භාවිතා කළ විස්තරයක් සහ විද්වත් වැඩකටයුතුවලට බාධා කිරීම අනාගතයේ දී ඉඩ නොදිය යුතුය.

යොමුව / මූලාශ්‍ර:[ + ]