| ජෛව / විකී | |
|---|---|
| උපන් නම | ධනපති රායි ශ්‍රිවාස්තවා |
| පෑන නම (ය) | • මන්ෂි ප්‍රේම්චන්ද් • නවාබ් රායි |
| අන්වර්ථ නාමය | ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකු වූ ඔහුගේ මාමා වන මහබීර් විසින් ඔහුට 'නවාබ්' යන අන්වර්ථ නාමය පටවන ලදී. [1] ප්‍රේරචන්ඩ් අ ලයිෆ් අම්රිත් රායි විසිනි |
| වෘත්තිය (ය) | • නවකතාකරුවා • කෙටිකතා රචකයා • නාට්‍යකරුවා |
| ප්‍රසිද්ධයි | ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම උර්දු-හින්දි ලේඛකයෙකු වීම |
| වෘත්තිය | |
| පළමු නවකතාව | දේවස්ථාන් රහස්යා (අස්රාර්-ඊ-මාබීඩ්); 1903 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි |
| අවසාන නවකතාව | මංගල්සූත්‍ර (අසම්පූර්ණ); 1936 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි |
| සැලකිය යුතු නවකතා | • සේවා සදන් (1919 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) Ir නිර්මලා (1925 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) Ab ගබාන් (1931 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • කර්මාභූමි (1932 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • ගොඩන් (1936 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) |
| පළමු කතාව (ප්‍රකාශිත) | දුනියා කා සබ්සේ අන්මෝල් රතන් (1907 දී උර්දු සඟරාවේ සමනාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) |
| අවසාන කතාව (ප්‍රකාශිත) | ක්‍රිකට් ගැලපීම; ඔහුගේ මරණයෙන් පසු 1938 දී සමනාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී |
| සැලකිය යුතු කෙටිකතා | Ade බේඩ් බායි සහබ් (1910 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • පන්ච් පරමේශ්වර් (1916 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) Ood බූඩි කකි (1921 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • ෂත්‍රන්ජ් කේ කිලාඩි (1924 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • නාමක් කා දාරෝගා (1925 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • පූස් කි රාත් (1930 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • ඉඩ්ගා (1933 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි) • මන්ත්‍රය |
| පෞද්ගලික ජීවිතය | |
| උපන්දිනය | 31 ජූලි 1880 (සෙනසුරාදා) |
| උපන් ස්ථානය | ලමාහි, බෙනරස් ප්‍රාන්තය, බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව |
| විපත වු දිනය | 8 ඔක්තෝබර් 1936 (බ්‍රහස්පතින්දා) |
| මරණ ස්ථානය | වරනාසි, බරණැස් ප්‍රාන්තය, බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව |
| මරණයට හේතුව | ඔහු දින කිහිපයක අසනීපයකින් මිය ගියේය |
| වයස (මරණ අවස්ථාවේදී) | අවුරුදු 56 යි |
| රාශි චක්‍රය | ලියෝ |
| අත්සන |  |
| ජාතිය | ඉන්දීය |
| උපන් නගරය | වරනාසි, උත්තර් ප්‍රදේශ්, ඉන්දියාව |
| පාසලේ | Ben ක්වීන්ස් විද්‍යාලය, බරණැස් (දැන්, වරනාසි) • මධ්‍යම හින්දු විද්‍යාලය, බරණැස් (දැන්, වරනාසි) |
| විද්‍යාලය / විශ්ව විද්‍යාලය | අලහබාද් විශ්ව විද්‍යාලය |
| අධ්යාපන සුදුසුකම්) | Ur ඔහු උර්දු සහ පර්සියානු භාෂාව ඉගෙන ගත්තේ වරනාසි හි ලැම්හි අසල ලාල්පූර් හි මද්‍රසාහි මවුලීවෙකුගෙනි. Queen ඔහු ක්වීන්ස් විද්‍යාලයෙන් දෙවන අංශය සමඟ මෙට්‍රික් විභාගය සමත් විය. 19 ඔහු 1919 දී අලහබාද් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය, පර්සියානු හා ඉතිහාසය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය ලබා ගත්තේය. [දෙක] පෙන්ගුයින් ඩයිජෙස්ට් |
| ආගම | හින්දු ආගම |
| කුලය | කායාස්ත [3] ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා |
| මතභේද [4] විකිපීඩියා | සමකාලීන ලේඛකයින් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ පළමු බිරිඳ හැර දමා ළමා වැන්දඹුවක් සමඟ විවාහ වීම ගැන බොහෝ විට විවේචනය කළහ. Second ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ වන ශිවරානි දේවි සිය 'ප්‍රේම්චන්ද් ගාර් මෙයින්' නම් පොතේ ලියා ඇත්තේ තමාට වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ ද සබඳතා ඇති බවයි. 'සරස්වතී මුද්‍රණාලයේ' ජ්‍යෙෂ් senior සේවකයන් වූ විනෝද්ශංකර් වියාස් සහ ප්‍රවසිලාල් වර්මා ඔවුන්ට වංචා කළ බවට චෝදනා කළහ. Daughter තම දියණිය අසනීපව සිටියදී ඇයට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ඕතඩොක්ස් උපක්‍රම භාවිතා කිරීම පිළිබඳව සමාජයේ කන්ඩායමක විවේචනද ඔහුට ලැබුණි. |
| සබඳතා සහ තවත් දේ | |
| විවාහක තත්ත්වය (මරණ අවස්ථාවේදී) | විවාහක |
| විවාහ දිනය | 95 1895 වර්ෂය (පළමු විවාහය) 66 1906 වර්ෂය (දෙවන විවාහය) |
| විවාහ වර්ගය | පළමු විවාහය: සංවිධානය කර ඇත [5] විකිපීඩියා දෙවන විවාහය: ආදරය [6] විකිපීඩියා |
| පවුලේ | |
| බිරිඳ / කලත්‍රයා | පළමු බිරිඳ: වයස අවුරුදු 15 දී 9 වන පන්තියේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ඔහු ධනවත් ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ විය. දෙවන බිරිඳ: ශිවරානි දේවි (ළමා වැන්දඹුවක්)  |
| ළමුන් | පුතා (ය) - දෙක • අම්රිත් රායි (කර්තෘ)  • ශ්‍රීපාත් රායි දියණිය - 1 • කමලා දේවි සටහන: ඔහුගේ සියලු දරුවන් ඔහුගේ දෙවන බිරිඳගෙන් ය. |
| දෙමාපියන් | පියා - අජයිබ් රායි (තැපැල් කාර්යාල ලිපිකරු) මව - ආනන්දි දේවි |
| සහෝදර සහෝදරියන් | සහෝදරයා - නැත සහෝදරිය - සුගී රායි (වැඩිමහල්) සටහන: ඔහුට තවත් සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. |
| ප්‍රියතම දේවල් | |
| ප්‍රභේදය | ප්‍රබන්ධ |
| නවකතාකරුවා | ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. එම්. රෙනෝල්ඩ්ස් (බ්‍රිතාන්‍ය ප්‍රබන්ධ ලේඛකයෙක් සහ මාධ්‍යවේදියෙක්) [7] ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ මහාචාර්ය ප්‍රකාශ් චන්ද්‍ර ගුප්තා විසිනි |
| ලේඛකයා (ය) | චාල්ස් ඩිකන්ස්, ඔස්කාර් වයිල්ඩ්, ජෝන් ගැල්ස්වර්ති, සාදි ෂිරාසි, ගයි ඩි මෞපාසන්ට්, මොරිස් මේටර්ලින්ක්, හෙන්ඩ්‍රික් වැන් ලූන් |
| නවකතාව | ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. එම්. රෙනෝල්ඩ්ස් විසින් රචිත 'ලන්ඩන් අධිකරණයේ අභිරහස්' [8] ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ මහාචාර්ය ප්‍රකාශ් චන්ද්‍ර ගුප්තා විසිනි |
| දාර්ශනිකයා | ස්වාමි විවේකානන්ද |
| ඉන්දියානු නිදහස් සටන්කරුවන් | මහත්මා ගාන්ධි , ගෝපාල් ක්‍රිෂ්ණා ගෝඛලේ, බල් ගංගාධර් තිලක් |
මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ද් ගැන එතරම් නොදන්නා කරුණු කිහිපයක්
- ප්‍රේම්චන්ද් යනු ඉන්දියානු ලේඛකයෙකු වූ අතර ඔහුගේ පෑන නාමය වන මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ඩ් විසින් වඩාත් ජනප්රිය විය. “හින්දුස්ථානි සාහිත්‍යය” නමින් ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ විශේෂිත ශාඛාවක් තුළ බොහෝ විශිෂ්ට සාහිත්‍ය කෘති ලබා දී ඇති ඔහුගේ ලිවීමේ ශෛලිය නිසා ඔහු වඩාත් ප්‍රසිද්ධය. හින්දි සාහිත්‍යයට ඔහු දැක්වූ දායකත්වය නිසා බොහෝ හින්දි කතුවරුන් ඔහුව “උපන්යාස් සමරත්” (නවකතා අධිරාජ්‍යයා) ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. [9] කතා කරන ගස
- ඔහු නවකතා 14 ක් ලියා ඇති අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ කෙටිකතා 300 කට ආසන්න ය. රචනා කිහිපයකට අමතරව, ළමා කථා සහ චරිතාපදාන. ඔහුගේ බොහෝ කතන්දර එකතුව කිහිපයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, වෙළුම් 8 කින් යුත් මන්සරෝවර් (1900-1936) ද ඇතුළුව එය ඔහුගේ ජනප්‍රියම කතන්දර එකතුවක් ලෙස සැලකේ. මෙන්න මන්සරෝවර්ගේ උපුටා ගැනීමකි -
ළමයින් සඳහා, පියා නිෂ් less ල දෙයකි - අශ්වයා සඳහා ග්රෑම් හෝ බබස් සඳහා වහල්භාවය වැනි සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩයකි. අම්මා රොටී-පරිප්පු. කාගේ අලාභය වයස පුරා නොලැබේ; නමුත් එක් දිනක් රොටී සහ පරිප්පු නොපෙනේ නම් කුමක් සිදුවේදැයි බලන්න. ”
- ප්‍රේම්චන්ඩ්ගේ සාහිත්‍ය කෘති මගින් වැඩවසම් ක්‍රමය, ළමා වැන්දඹුභාවය, ගණිකා වෘත්තිය, දූෂණය, යටත් විජිතවාදය සහ දුප්පත්කම වැනි සමාජ ව්‍යුහයේ විවිධ පැතිකඩයන් හෙළි කර තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සිය ලේඛනවල “යථාර්ථවාදය” ඇතුළත් කළ පළමු හින්දි කතුවරයා ලෙස සැලකේ. සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී සාහිත්‍යය ගැන කතා කරමින් සිටියදී ඔහු පැවසුවේ
අපගේ සාහිත්‍යයේ ප්‍රමිතිය ඉහළ නැංවීමට අපට සිදුවනු ඇත, එමඟින් සමාජයට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් ලෙස සේවය කළ හැකිය… අපගේ සාහිත්‍යය ජීවිතයේ සෑම අංශයක් ගැනම සාකච්ඡා කර තක්සේරු කරනු ඇති අතර වෙනත් භාෂාවල හා සාහිත්‍යයේ ඉතිරිව ඇති ආහාර අනුභව කිරීමෙන් අපි තවදුරටත් සෑහීමකට පත් නොවන්නෙමු. අපි අපේ සාහිත්‍යයේ ප්‍රාග්ධනය වැඩි කරන්නෙමු. ”
- ඔහු බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාවේ බරණැස් (දැන් වරනාසි) හි ලමාහි නම් ගම්මානයක කායාස්තා පවුලක උපත ලැබීය.
වරනාසි හි ලමාහි ගම්මානයේ මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ඩ්ගේ නිවස
- ප්‍රේම්චාන්ඩ්ගේ ළමා කාලය වැඩි වශයෙන් ගත කළේ බරණැස් (දැන් වරනාසි) හි ය. ඔහුගේ සීයා වන ගුරු සහයි රායි බ්‍රිතාන්‍ය රජයේ නිලධාරියෙකු වූ අතර ගමේ ඉඩම් වාර්තාකරු ලෙස කටයුතු කළේය. උතුරු ඉන්දියාවේ 'පට්වරි' ලෙස හැඳින්වෙන තනතුරක්.
- වයස අවුරුදු හතේදී ඔහු තම ගම්මානය වන ලාමාහී අසල ලාල්පූර්හි මද්රාසයකට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තේය. එහිදී ඔහු මෝල්වි ජාතිකයෙකුගෙන් පර්සියානු හා උර්දු භාෂාව ඉගෙන ගත්තේය.
- වයස අවුරුදු අටේදී ඔහුට තම මව ආනන්දි දේවි අහිමි විය. ඔහුගේ මව උත්තර් ප්‍රදේශ්හි කරෝනි නම් ගමේ ධනවත් පවුලක අයෙකි. 1926 දී “ආනන්දි” ගේ කෙටිකතාව වන “බේඩ් ගාර් කි බෙටි” හි චරිතය බොහෝ විට ඔහුගේ මවගේ ආනුභාවයෙන් විය හැකිය. [10] ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ මහාචාර්ය ප්‍රකාශ් චන්ද්‍ර ගුප්තා විසිනි මෙන්න බේඩ් ගාර් කි බෙටිගේ උපුටා ගැනීමකි -
වියළි දැව ඉක්මනින් දැවෙනවා සේම, විකෘති වූ පුද්ගලයා සෑම මොහොතකම උමතුවෙන් (කුසගින්නෙන්) ගිලිහී යයි. ”
- ඔහුගේ මවගේ අභාවයෙන් පසු, ප්‍රේම්චන්ඩ් හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ ආච්චි විසිනි; කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ආච්චි ද ඉක්මනින් මිය ගියේය. එය ප්‍රේම්චන්ද් හුදෙකලා හුදකලා දරුවෙකු බවට පත් කළේය; ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය විවාහ වී සිටියදී ඔහුගේ පියා කාර්යබහුල පුද්ගලයෙකි.
- ඔහුගේ ආච්චිගේ අභාවයෙන් ඉක්බිතිව, ඔහුගේ පියා ගෝරක්පූර් වෙත යවන ලද අතර එහිදී ඔහු නැවත විවාහ විය. ප්‍රේම්චන්ද්ට තම සුළු මවගෙන් අපේක්ෂිත සෙනෙහස නොලැබුණු බව විශ්වාස කෙරේ; එය ඔහුගේ බොහෝ සාහිත්‍ය කෘතිවල පුනරාවර්තන තේමාවක් බවට පත්විය. [එකොළොස්] ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ මහාචාර්ය ප්‍රකාශ් චන්ද්‍ර ගුප්තා විසිනි
- ඔහුගේ මවගේ අභාවය සහ ඔහුගේ සුළු මව සමඟ ඇති ඇඹුල් සම්බන්ධතාවය වැනි සිදුවීම් මධ්‍යයේ, ප්‍රේම්චන්ඩ් ප්‍රබන්ධයෙන් සැනසීමක් ලබා ගත් අතර, පර්සියානු භාෂාවේ මන fant කල්පිත වීර කාව්‍යයක් වන ‘ටිලිසම්-ඊ-හොෂ්රුබා’ හි කථා ඇසීමෙන් පසු ඔහු පොත් කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කළේය.
ටිලිසම්-ඊ-හොෂ්රුබා
- ප්‍රේම්චන්ද්ගේ පළමු රැකියාව පොත් තොග වෙළෙන්දෙකු සඳහා පොත් අලෙවිකරුවෙකු වූ අතර එහිදී ඔහුට පොත් රාශියක් කියවීමට අවස්ථාව ලැබුණි. මේ අතර, ඔහු ගෝරක්පූර්හි මිෂනාරි පාසලක ඉංග්‍රීසි ඉගෙන ගත් අතර ඉංග්‍රීසියෙන් ප්‍රබන්ධ කෘති කිහිපයක් කියවීය, විශේෂයෙන් ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. එම්. රෙනෝල්ඩ්ස්ගේ වෙළුම් අටකින් යුත් ‘ලන්ඩන් අධිකරණයේ අභිරහස්’. [12] ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ මහාචාර්ය ප්‍රකාශ් චන්ද්‍ර ගුප්තා විසිනි
- ඔහු ගෝරක්පූර් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ ඔහුගේ පළමු සාහිත්‍ය කෘතිය රචනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, එය කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශයට පත් කළ නොහැකි වූ අතර දැන් එය නැති වී ඇත.
- 1890 ගණන්වල මැද භාගයේදී ඔහුගේ පියා ජම්නියා වෙත තැපැල් කිරීමෙන් පසුව, ප්‍රේම්චන්ද් බරණැස් හි ක්වීන්ස් විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය (දැන්, වරනාසි). ක්වීන්ස් විද්‍යාලයේ 9 වන පන්තියේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ඔහු ධනවත් ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ විය. විවාහය ඔහුගේ මවගේ සීයා විසින් සංවිධානය කරන ලද බව වාර්තා වේ.
- 1897 දී ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, ඔහු දෙවන අංශය සමඟ මෙට්‍රික්කරණය සමත් වූ නමුත් ඔහුට ක්වීන්ස් විද්‍යාලයෙන් ගාස්තු සහනය ලබා ගැනීමට නොහැකි විය; මෙම ප්‍රතිලාභය ලබා ගැනීමට හිමිකම් ඇත්තේ පළමු කොට් division ාශ හිමියන්ට පමණි. ඉන්පසු ඔහු මධ්‍යම හින්දු විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුට එහි සාර්ථක වීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ දුර්වල ගණිතමය කුසලතා නිසා ඔහුට ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු අත්හිටුවීමට සිදුවිය.
මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ද් ඉගෙන ගත් වරනාසි හි ක්වීන්ස් විද්‍යාලය
- අධ්‍යාපනයෙන් පසු ඔහු නීති oc යෙකුගේ පුතෙකුට මසකට රු. 5 බරණැස් හි. [13] විකිපීඩියා
- ප්‍රේම්චන්ද් කෙතරම් උද්‍යෝගිමත් පා er කයෙක්ද යත්, වරෙක ණය කිහිපයකින් මිදීම සඳහා ඔහුගේ පොත් එකතුව විකුණා දැමීමට සිදු වූ අතර, එක් අවස්ථාවකදී ඔහු පොත් සාප්පුවකට ගොස් එකතු කළ පොත් විකිණීම සඳහා ගිය අවස්ථාවේදී ඔහුට ප්‍රධාන ගුරුවරයා හමුවිය. ඔහුට ගුරු රැකියාවක් ලබා දුන් උත්තර් ප්‍රදේශ් හි මිර්සාපූර් දිස්ත්‍රික්කයේ චුනාර් හි මිෂනාරි පාසල. ප්‍රේම්චන්ද් මෙම රැකියාව භාර ගත්තේ මාසිකව රු. 18 යි.
- 1900 දී උත්තර් ප්‍රදේශ්හි බහරේච් හි රජයේ දිස්ත්‍රික් පාසලේ සහකාර ගුරුවරයෙකුගේ රැකියාව ලබා ගත් ඔහු එහිදී මසකට රු. 20 ක් වූ අතර මාස තුනකට පසු ඔහුව උත්තර් ප්‍රදේශ්හි ප්‍රතාප්ගාර් වෙත මාරු කරනු ලැබීය. ඔහුට “මුන්ෂි” යන පදවි නාමය ලැබුණේ ප්‍රතාප්ගාර්හි ය.
ප්‍රතාප්ගාර්හි මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ඩ්ගේ කඩාවැටීම
- “නවාබ් රායි” යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ලියූ අස්රාර් ඊ මාබිඩ් සිය පළමු කෙටි නවකතාවෙන් දුප්පත් කාන්තාවන්ගේ ලිංගික සූරාකෑම සහ පන්සල් පූජකවරුන් අතර දූෂණය පිළිබඳව අවධානය යොමු කළේය. කෙසේ වෙතත්, නවකතාවට “නොමේරූ කෘතියක්” ලෙස හැඳින්වූ සිග්ෆ්‍රයිඩ් ෂුල්ස් සහ ප්‍රකාශ් චන්ද්‍ර ගුප්තා වැනි සාහිත්‍ය විචාරකයින්ගෙන් විවේචන ලැබුණි.
- 1905 දී ප්‍රේම්චන්ද් ප්‍රතාප්ගාර් සිට කාන්පූර් වෙත මාරු කරන ලදී; අලහබාද්හි කෙටි පුහුණුවෙන් පසු. ඔහු කාන්පූර් හි සිව් වසරක් නැවතී සිටි කාලය තුළ, සමන නම් උර්දු සඟරාවක ලිපි හා කථා කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
උර්දු සඟරාවේ විශේෂ කලාපයක් වන සමන
- වාර්තා වන අන්දමට, ප්‍රේම්චන්ද්ට තම උපන් ගම වන ලමාහි කිසි දිනෙක සැනසීමක් නොලැබුණු අතර, ඔහුට කරදරකාරී පවුල් ජීවිතයක් ගත වූ අතර, ප්‍රේම්චන්ද් සහ ඔහුගේ බිරිඳ අතර ඇති වූ උණුසුම් වාදයක් අතරතුර ඇය ඔහුව අතහැර පියාගේ නිවසට ගියාය. නැවත කිසි දිනෙක ඔහු වෙත නොඑන්න.
මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ද් අනුස්මරණ දොරටුව, ලැමි, වරනාසි
- 1906 දී ශිවරානි දේවි නම් ළමා වැන්දඹුවක් සමඟ නැවත විවාහ වූ විට ඔහුට මෙම ක්‍රියාව සම්බන්ධයෙන් විශාල සමාජ හෙළා දැකීමට සිදුවිය. වැන්දඹුවක් සමඟ විවාහ වීම එකල තහනම් ක්‍රියාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. පසුව, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ශිවරාණි දේවි ඔහු ගැන ‘ප්‍රේම්චන්ද් ගාර් මේන්’ නමින් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
- ප්‍රේම්චන්ද් ජාතික ක්‍රියාකාරිත්වය කෙරෙහි දක්වන නැඹුරුව නිසා ඔහු ලිපි කිහිපයක් ලිවීමට පෙළඹුණි. ඉන්දියාවේ නිදහස් ව්‍යාපාරය දිරිමත් කිරීම. මුලදී ඔහු ගෝපාල් ක්‍රිෂ්ණා ගෝඛලේ වැනි මධ්‍යස්ථ මතධාරීන්ට කැමති වූ නමුත් පසුව ඔහු බල් ගංගාධර් තිලක් වැනි අන්තවාදීන් වෙත මාරු විය.
- ඔහුගේ දෙවන කෙටි නවකතාව වන ‘බාබු නවාබ් රායි බනාරසි’ යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ඔහු ලියූ හම්කුර්මා-ඕ-හම්සවාබ්, වැන්දඹු විවාහය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉස්මතු කළේය; එවකට ගතානුගතික සමාජයේ නිල් පාටින් බෝල්ට් එකක් වැනි ප්‍රශ්නයක්.
- 1907 දී සමනාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ පළමු කෙටිකතා එකතුව ‘සොස්-ඊ-වටන්’ ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය රජයේ නිලධාරීන් විසින් තහනම් කරන ලදී; එය දේශද්‍රෝහී කෘතියක් ලෙස හැඳින්වීම. ඔහු සතුව තිබූ ‘සොස්-ඊ-වටන්’ පිටපත් සියල්ලම පුළුස්සා දමන ලෙස නියෝග කළ දිස්ත්‍රික් මහේස්ත්‍රාත්වරයා ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට ඔහුට සිදු වූ අතර නැවත එවැනි දෙයක් ලියා නොගන්නා ලෙස ඔහුට අවවාද කළේය. [14] පෙන්ගුයින් ඩයිජෙස්ට්
සොස්-ඊ-වටන් විසින් ප්‍රේම්චන්ඩ් විසිනි
- උර්දු සඟරාවේ සමනා හි කර්තෘ මුන්ෂි දයා නාරේන් නිගම් විසින් ඔහුට “ප්‍රේම්චන්ද්” යන අන්වර්ථ නාමය උපදෙස් දී තිබේ.
- 1914 දී ප්‍රේම්චන්ද් ප්‍රථම වරට හින්දි බසින් ලිවීම ආරම්භ කරන විට ඔහු ඒ වන විටත් උර්දු බසින් ජනප්රිය ප්‍රබන්ධ ලේඛකයෙකු බවට පත්ව සිටියේය.
- 1915 දෙසැම්බරයේදී ඔහුගේ පළමු හින්දි කථාව “සරත්” නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය ‘සරස්වතී’ සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඉන් වසර දෙකකට පසුව එනම් 1917 ජුනි මාසයේදී ඔහුගේ පළමු හින්දි කෙටිකතා එකතුව “සප්තා සරෝජ්” වෙත පැමිණියේය.
- 1916 දී ප්‍රේම්චන්ද් ගෝරක්පූර් වෙත මාරු කරනු ලැබූ අතර එහිදී සාමාන්‍ය උසස් පාසලේ සහකාර මාස්ටර් ලෙස උසස් කරන ලදී. ඔහු ගෝරක්පූර් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ බුඩි ලාල් නම් පොත් අලෙවිකරුවෙකු සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත් අතර ඔහුට නවකතා කිහිපයක් කියවීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.
මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ද් ගෝරක්පූර් හි ඔහු වාසය කළ පැල්පතේ සමරු que ලකයක්
- හින්දි බසින් ඔහුගේ පළමු ප්‍රධාන නවකතාව වන “සේවා සදන්” (මුලින් උර්දු බසින් බසාර්-ඊ-හුස්න් ලෙස ලියා ඇත) ඔහුට රු. 450 ක් කල්කටාව පදනම් කරගත් ප්‍රකාශකයෙකු විසිනි.
- විසින් පවත්වන ලද රැස්වීමකට සහභාගී වීමෙන් පසුව මහත්මා ගාන්ධි 1921 පෙබරවාරි 8 වන දින ගෝරාක්පූර් හි දී, අවිහිංසාවාදී ව්‍යාපාරයට දායක වීම සඳහා ගාන්ධි සිය රජයේ රැකියාවෙන් ඉවත් වන ලෙස ජනතාව කැඳවා තිබූ අතර, ප්‍රේරචන්ද් ගෝරක්පූර්හි සාමාන්‍ය උසස් පාසලේ රැකියාවෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළේය. ඔහු ශාරීරිකව යහපත් නොවූවත්, ඔහුගේ බිරිඳ ද ඔහුගේ තුන්වන දරුවා සමඟ ගැබ්ගෙන ඇත.
- 1921 මාර්තු 18 වන දින ප්‍රේරචන්ද් ගොරක්පූර් සිට ආපසු සිය උපන් ගම වන බෙනරස් වෙත පැමිණ එහි මුද්‍රණාලයක් සහ ප්‍රකාශන ආයතනයක් “සරස්වතී මුද්‍රණාලය” 1923 දී ආරම්භ කළේය. රංගභූමි වැනි ඔහුගේ වඩාත් ජනප්රිය සාහිත්‍ය කෘති එළිදැක්වූයේ මේ කාලයේදී ය. , ප්‍රති,, නිර්මාලා සහ ගබාන්. මෙන්න ගබාන්ගෙන් උපුටා ගැනීමකි -
දිගු පසුතැවිල්ලක් හැර ජීවිතය යනු කුමක්ද?
- 1930 දී ඔහු දේශපාලන සතිපතා සඟරාවක් වන “හාන්ස්” ආරම්භ කළ අතර එහි ඔහු බොහෝ දුරට ලියා තිබුණේ ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයට එරෙහිව ය; කෙසේ වෙතත්, සඟරාව පාඩු ලැබීය. පසුව ඔහු “ජගරන්” නම් තවත් සඟරාවක් සංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත් නමුත් එයද පාඩු ලැබීය.
- කෙටි කාලයක් සඳහා ඔහු 1931 දී කාන්පූර්හි මාර්වාරි විද්‍යාලයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය; කෙසේ වෙතත්, ඔහු විද්‍යාල පරිපාලනය සමඟ ඇති වූ මතභේද හේතුවෙන් රැකියාවෙන් ඉවත් වූ අතර නැවත බරණැස් වෙත ගොස් එහි කර්තෘවරයා ලෙස ‘මරියාඩා’ නම් සඟරාවකට සම්බන්ධ වූ අතර කාෂි විද්‍යාපීත් හි ප්‍රධාන ගුරුවරයා ලෙස ද සේවය කළේය. ටික කලක් ඔහු ලක්නව් හි ‘මධුරි’ නම් තවත් සඟරාවක කර්තෘවරයා ද විය.
කාෂි හි මුන්ෂි ප්‍රේම්චන්ද්ගේ බිතුසිතුවමක්
- ප්‍රේම්චන්ද්ට හින්දි චිත්‍රපට කර්මාන්තයේ උත්කර්ෂවත් බවින් keep ත් නොවී සිටීමට හැකි වූ අතර, 1934 මැයි 31 වන දින ඔහු බොම්බායට (දැන් මුම්බායි) පැමිණියේ කර්මාන්තයේ වාසනාව උදෙසා ය. එහිදී අජන්තා සිනෙටොප් නම් නිෂ්පාදන සමාගමක් ඔහුට තිර රචනා කිරීමේ රැකියාවක් ලබා දුන්නේය. වාර්ෂික වැටුප රු. 8000. ප්‍රේම්චන්ද් විසින් තිර පිටපත රචනා කරන ලද්දේ මොහාන් භවානිගේ අධ්‍යක්ෂණය වන මැස්ඩූර් චිත්රපටය 1934 දී ය. මෙම චිත්රපටය කම්කරු පන්තියේ දුක්ඛිත තත්වය කර්මාන්තශාලා හිමියන්ගේ අතින් නිරූපණය විය. කම්කරු සංගමයේ නායකයා ලෙස ප්‍රේම්චන්ද් චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිතයක් ද කළේය. කෙසේ වෙතත්, චිත්රපටය බොහෝ නගරවල තහනම් කරන ලදී; කම්කරු පන්තියට එරෙහිව නැගී සිටීමට එය පෙලඹවිය හැකි යැයි බිය වූ ව්‍යාපාරික පංතියේ විරෝධතා හේතුවෙන්. උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, බෙනරස්හි සරස්වතී මුද්‍රණාලයේ ප්‍රේම්චාන්ඩ්ස්ගේම කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ වැටුප් නොගෙවීම නිසා ඔහුට එරෙහිව වැඩ වර්ජනයක් දියත් කර තිබුණි.
- බොම්බායේ සාහිත්‍ය නොවන කෘතිවල වාණිජ පරිසරයට ප්‍රේම්චන්ද් අකමැති වූ අතර 1935 අප්‍රේල් 4 වන දින නැවත බරණැස් වෙත පැමිණියේය. එහිදී ඔහු 1936 දී මිය යන තෙක්ම රැඳී සිටියේය.
- ඔහුගේ අවසාන කාලය මූල්‍යමය බාධාවන්ගෙන් පිරී තිබූ අතර ඔහු 1936 ඔක්තෝබර් 8 වන දින නිදන්ගත රෝගයකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර ප්‍රේම්චන්ඩ් ලක්නව් හි ප්‍රගතිශීලී ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ පළමු සභාපතිවරයා ලෙස තේරී පත් විය.
- ප්‍රේම්චන්ද්ගේ අවසන් වරට සම්පුර්ණ කරන ලද සාහිත්‍ය කෘතිය වන “ගොඩන්” ඔහුගේ වෘත්තියේ හොඳම කෘතිය ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ අන්තිම දවස්වලදී, ඔහු වැඩිපුරම අවධානය යොමු කළේ ඔහුගේ සාහිත්‍ය කෘතිවල වන අතර එය ‘ගොඩන්’ සහ ‘කෆාන්’ වලින් පිළිබිඹු වේ. මෙන්න ගෝඩාන්ගේ උපුටා ගැනීමකි -
ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් ඔබට ඔබේ වංචා ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිය, ජයග්‍රහණයෙන් සියල්ලටම සමාව ලැබේ. පරාජයේ ලැජ්ජාව බොන්න එකම දෙයයි. ”
- ඔහුගේ සමකාලීන කතුවරුන් වන රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් සහ ඉක්බාල් මෙන් නොව ප්‍රේම්චන්ද්ට ඉන්දියාවෙන් පිටත එතරම් ඇගයීමක් ලැබුණේ නැත. ඔහුට ජාත්‍යන්තර කීර්තියක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වීමට හේතුව ඔවුන් මෙන් නොව ඔහු කිසි විටෙකත් ඉන්දියාවෙන් පිටත සංචාරය නොකළේ හෝ විදෙස් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ නැත.
- සමකාලීන බෙංගාලි සාහිත්‍යයේ “ස්ත්‍රී ප්‍රශංසාවට” සාපේක්ෂව ප්‍රේම්චන්ද් හින්දි සාහිත්‍යයෙහි “සමාජ යථාර්ථවාදය” හඳුන්වා දෙනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. වරක් සාහිත්‍ය රැස්වීමකදී ඔහු පැවසුවේ,
හමීන් කුබ්සූර්ති කා මායාර් බඩල්නා හොගා (සුන්දරත්වයේ පරාමිතීන් අප නැවත අර්ථ දැක්විය යුතුය).
- අනෙකුත් හින්දු ලේඛකයින් මෙන් නොව ප්‍රේම්චන්ද් බොහෝ විට මුස්ලිම් චරිත ඔහුගේ සාහිත්‍ය කෘතිවල හඳුන්වා දුන්නේය. එවැනි එක් චරිතයක් වන්නේ පස් හැවිරිදි දුප්පත් මුස්ලිම් පිරිමි ළමයෙකු වන 'හමීඩ්' ඔහුගේ වඩාත් ජනප්රිය කතාවක් වන 'ඉඩ්ගා' ය. මෙම කතාවෙන් හමීඩ් සහ ඔහුගේ ආච්චි අමීනා අතර ඇති වූ චිත්තවේගීය බැඳීම නිරූපණය කරයි. මරණය. මෙන්න ඉඩ්ගා වෙතින් උපුටා ගැනීමකි -
වඩාත් සතුටු වන්නේ හමීඩ් ය. අවුරුදු පහක් වයසැති දුප්පත් සමක් ඇති, සිහින් හමක් ඇති පිරිමි ළමයෙක්, ඔහුගේ පියාට පසුගිය වසරේ කොලරාව වැළඳී, මව සුදුමැලි වීමට හේතුව එක් දිනක් මිය ගියේය. රෝගය කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඇය පැවසුවද සවන් දීමට යන්නේ කවුද? හදවතට දැනෙන දේ, ඇය හදවතේ විඳදරාගත් අතර විඳදරා නොගත් විට ඇය ලෝකයෙන් සමුගත්තාය. දැන් හමීඩ් සිය පැරණි ආච්චි අමිනාගේ උකුලේ නිදාගෙන සිටින අතර ඒ හා සමානව සතුටු වේ. ඔහුගේ පියා මුදල් උපයා ගැනීමට ගොස් ඇත. බොහෝ බෑග් ගෙන එනු ඇත. අල්ලාහ් මියන්ගේ නිවසේ සිට ඔහු වෙනුවෙන් බොහෝ යහපත් දේ ගෙන ඒමට අම්මිජන් ගොස් ඇති බැවින් හමීඩ් සතුටු වේ. බලාපොරොත්තුව විශාල දෙයක් වන අතර පසුව දරුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව! ඔහුගේ පරිකල්පනය අබ කන්දක් කරයි.
- ප්‍රේම්චාන්ඩ්ගේ බොහෝ කෘති වාමාංශික මතවාදයට බලපෑම් කළද ඔහු කිසි විටෙකත් ඉන්දියාවේ කිසිදු දේශපාලන සංවිධානයකට සීමා නොවීය. එක් අවස්ථාවක ඔහු කැපවූ ගාන්ධි ජාතිකයෙක් නම්, තවත් අවස්ථාවක බොල්ෂෙවික් විප්ලවය ගැන ඔහු පුදුමයට පත් විය. [පහළොව] හින්දු
- 2016 දී ප්‍රේම්චන්ද්ගේ 136 වන උපන්දිනය වෙනුවෙන් ගූගල් සමාගම ඔහුට ඩූඩල් එකකින් ගෞරව කළේය.
ගූගල් ඩූඩ්ල් ඔහුගේ 136 වන උපන් දිනය වෙනුවෙන් ප්‍රේම්චන්ද් සමරයි
ආලියා භට් කැමති හා අකමැති
- බොහෝ හින්දි චිත්‍රපට, නාට්‍ය සහ රූපවාහිනී කතා මාලා ප්‍රේම්චාන්ඩ්ගේ සාහිත්‍ය කෘති වලින් ආභාෂය ලබා ඇත.
යොමුව / මූලාශ්‍ර:
