| විය | |
|---|---|
| සැබෑ නම | නරේන්ද්‍රනාත් දත්ත |
| අන්වර්ථ නාමය | නරේන්ද්‍ර හෝ නරේන් |
| වෘත්තිය | ඉන්දියානු දේශප්‍රේමී ශාන්ත හා හාමුදුරුවෝ |
| පෞද්ගලික ජීවිතය | |
| උපන්දිනය | 12 ජනවාරි 1863 |
| උපන් ස්ථානය | 3 ගුර්මෝහන් මුකර්ජි වීදිය, කල්කටා, බෙංගාල ජනාධිපති, බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව |
| විපත වු දිනය | 1902 ජූලි 4 |
| මරණ ස්ථානය | බෙලූර් ගණිතය, බෙංගාල ජනාධිපති, බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව |
| වයස (මරණ අවස්ථාවේදී) | අවුරුදු 39 යි |
| මරණයට හේතුව | මොළයේ රුධිර නෞකාවක ඉරිතැලීම |
| රාශි චක්‍රය / හිරු ලකුණ | මකර |
| අත්සන |  |
| ජාතිය | ඉන්දීය |
| උපන් නගරය | කොල්කටා, බටහිර බෙංගාලය, ඉන්දියාව |
| පාසලේ | ඊශ්වර් චන්ද්‍ර විද්‍යසගර්ගේ මෙට්‍රොපොලිටන් ආයතනය (1871) |
| විද්‍යාලය / විශ්ව විද්‍යාලය | ජනාධිපති විශ්ව විද්‍යාලය (කොල්කටා), මහා සභා ආයතනය (ස්කොට්ලන්ත පල්ලිය, කොල්කටා) |
| අධ්යාපන සුදුසුකම් | ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය (1884) |
| පවුලේ | පියා - විශ්වනාත් දත්ත (කල්කටා මහාධිකරණයේ නීති orney) (1835-1884) මව - බුවනේශ්වරී දේවි (ගෘහණියන්) (1841-1913)  සහෝදරයන් - භූපේන්ද්‍රනාත් දත්ත (1880-1961),  මහේන්ද්‍රනාත් දත්ත  සහෝදරිය - ස්වර්ණමෝයි දේවි (1932 පෙබරවාරි 16 දින මිය ගියේය)  |
| ආගම | හින්දු |
| කුලය | කායාස්ත |
| ලිපිනය | 105, විවේකානන්ද පාර, කොල්කටා, බටහිර බෙංගාල 700006  |
| ප්‍රියතම දේවල් | |
| ප්‍රියතම කවිය | කාලි මව |
| ගැහැණු ළමයින්, කටයුතු සහ තවත් දේ | |
| විවාහක අවිවාහක බව | අවිවාහක |
ස්වාමි විවේකානන්ද ගැන එතරම් නොදන්නා කරුණු කිහිපයක්
- ඔහුගේ සීයා දුර්ගාචරන් දත්ත පර්සියානු හා සංස්කෘත විශාරදයෙකි.
- ඔහු තරුණ අවධියේ සිටම අධ්‍යාත්මිකත්වයට නැඹුරු වූ අතර හින්දු දෙවිවරුන් ඉදිරියේ භාවනා කිරීමට පුරුදුව සිටියේය.
- ඔහු කුඩා කල සිටම ඉතා නපුරු වූ අතර ඔහුගේ නපුරුකම නිසා ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට බොහෝ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දීමට සිදුවිය.
- 1879 දී ඔහු ජනාධිපති විද්‍යාලයේ ප්‍රවේශ විභාගයේ පළමු අංශය ලබා ගත්තේය.
- ඔහුට සංස්කෘත, සාහිත්‍ය, ආගම, දර්ශනය, ඉතිහාසය, සමාජ විද්‍යාව, කලාව සහ බෙංගාලි සාහිත්‍යය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් තිබුණි.
- ඔහු ස්කොට්ලන්ත පල්ලියේ විද්‍යාලයෙන් යුරෝපීය ඉතිහාසය, බටහිර තර්කනය සහ දර්ශනය පිළිබඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය.
- පුරාණ ඉන්දියානු වෛදික ග්‍රන්ථ වන පුරාණ, වේද, උපනිෂද්, රාමායණය, මහා භාරතය සහ භගවත් ගීතාව කියවීමට ඔහු කැමති විය.
- ඉන්දියානු ශාස්ත්‍රීය සංගීතය පිළිබඳ පුහුණුව ලැබීමට අමතරව ඔහු ක්‍රීඩා හා විවිධ ශාරීරික ව්‍යායාම පිළිබඳ ද දක්ෂ විය.
- ඔහුට හර්බට් ස්පෙන්සර් බෙහෙවින් බලපෑම් කළේය (ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයා, ජීව විද්‍යා ologist යා, මානව විද්‍යා ologist යා) සහ ඔහුගේ පරිණාමය න්‍යාය.
- 1880 දී ඔහු කේෂබ් චන්ද්‍ර සෙන්ගේ ආගමික ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූයේ ‘නව විදාන්’ ය.
- 1884 දී ඔහු ෆ්‍රීමසොන්රි ලැගුම්හලට සම්බන්ධ වූ අතර පසුව දෙබේන්ද්‍රනාත් තාගෝර් සහ කේෂබ් චන්ද්‍ර සෙන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ‘සධරන් බ්‍රහ්ම සමාජයේ’ සාමාජිකයෙකු විය.
- කේෂබ් චන්ද්‍ර සෙන්ගේ බ්‍රහ්ම සමාජජ් සහ බටහිර එසෝටරිස්වාදයේ නව අදහස් වලින් විශ්මයට පත් වූ පසු ඔහුට ඉන්දියානු ගුප්ත හා යෝගී රාමක්‍රිෂ්ණා මුණ ගැසුණි.
- 1882 දී ඔහු තම මිතුරන් සමඟ දක්ෂිණේශ්වරයට ගොස් රාමක්‍රිෂ්ණා හමුවීමට ගියේය. මුලදී, ඔහු ඔහුගේ ඉගැන්වීම් වලට අකමැති නමුත් ඔහුගේ පෞරුෂයට බෙහෙවින් බලපෑම් කළේය.
- 1884 දී ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු ඔහුගේ පවුලට මූල්‍යමය ගැටලුවලට මුහුණ දීමට සිදුවිය. තම පවුලට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු විවිධ අංශවල රැකියාවක් සෙවීමට උත්සාහ කළද එය අසාර්ථක විය.
- ඔහු නැවතත් රාමක්‍රිෂ්ණා මුණගැසී තම පවුලේ මූල්‍ය අර්බුද විසඳීම සඳහා කාලි දේවතාවියට යාච් pray ා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. රාමක්‍රිෂ්ණා විසින්ම යාච් pray ා කළ යුතු යැයි යෝජනා කළ ඔහු දේවමාළිගාවට ගිය නමුත් දේවතාවියගෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටිය නොහැකි අතර අවසානයේ ඇයගෙන් සැබෑ දැනුමක් හා භක්තියක් ඉල්ලා යාච් ed ා කළේය.
- දෙවිව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඔහු 1886 අගෝස්තු 16 වන දින කොසිපෝර්හිදී මිය යන විට තම පැවිදි ගෝලයන්ගේ වගකීම පැවරූ රාමක්‍රිෂ්ණා තම අධ්‍යාත්මික ස්වාමියා ලෙස පිළිගත්තේය. නරේන්ද්‍ර සිය අවසාන කාලය තුළ තම ගුරු සේවයේ යෙදී සිටියදී ‘නිර්විකල්ප සමාධි’ තත්වය අත්විඳියේය.
- රාමක්‍රිෂ්ණාගේ මරණයෙන් පසු, කිසිවෙකු තම ගෝලයන්ට මූල්‍යමය වශයෙන් සහයෝගය නොදැක්වූ විට, නරේන්දර් බරණගර්හි දිරාපත් වූ නිවසක් අලුත්වැඩියා කර එය ගෝලයන් සඳහා ආරාමයක් බවට පරිවර්තනය කළේය. එහිදී ඔහු දිනපතා ඔවුන් සමඟ භාවනා කිරීම හා කප්පාදු කිරීම සිදු කළේය.
- 1886 දෙසැම්බරයේදී ඔහු සහ අනෙකුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ස්වාමියාට සමාන ජීවිතයක් ගත කිරීමට භාරයක් වූ අතර නරේන්දර් විසින් “ස්වාමි විවේකානන්ද” යන නව නාමය ලබා ගන්නා ලදී.
- 1887 දී ඔහු, වෛශ්නව් චරන් බාසාක්ගේ සහාය ඇතිව බෙංගාලි ගීත ඇල්බමයක් සම්පාදනය කළේය- ‘සංගීත් කල්පාරු’.
- 1888 දී ඔහු ආරාමයෙන් ඉවත්ව ගියේ ඉබාගාතේ යන භික්ෂුවක් මෙන් ජීවිතය අත්හැර දමා ය. වසර පහක් පුරා, මූලික වශයෙන් භික්ෂාව (දානය) මත ජීවත් වූ ඔහු ඉන්දියාවේ බොහෝ ස්ථානවල සංචාරය කළේය, විවිධ ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානවල සංචාරය කළේය, විවිධ ප්‍රජාවන් හා ජාතීන් හමුවිය.
- 1893 ජූලි 30 වන දින ඔහු චීනය, ජපානය සහ කැනඩාව වැනි විවිධ රටවලට ගොස් චිකාගෝ වෙත ළඟා විය.
- 1893 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ඔහු හින්දු ධර්මය පිළිබඳ කෙටි කතාවක් කළේය. “ශිව මහිම්නා ස්තෝත්‍රම්” හි ඡේද ලබා ගනිමින්, ඔහු පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ මාවත් නිර්‍මාණ දෙවියන්ගේ එකම සාගරයට මඟ පෙන්වන විවිධ ප්‍රවාහයන් සමඟ සැසඳීය. සබයේ සිටි ජනයා ඔහුගේ කථාව ස්ථාවර කථාවකින් අගය කළ අතර එක්සත් ජනපදයේ පුවත්පත් කිහිපයක් ඔහු විවිධාකාරයෙන් ප්‍රශංසා කළහ.
- දේශන චාරිකා වලදී ඔහු එක්සත් ජනපදයේ විවිධ ස්ථානවලට ගොස් 1894 දී වේදන්ත සංගමය (නිව්යෝර්ක්) ආරම්භ කළේය.
- 1895 දී ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය හේතුවෙන් සංචාරය කිරීම නවතා දමා ස්ථාවර ස්ථානයක වේදන්ත පිළිබඳ දේශන පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය.
- 1896 මැයි මාසයේදී ඔහු එක්සත් රාජධානියට ගොස් රාමක්‍රිෂ්ණාගේ චරිතාපදානයේ ලේඛකයා වන මැක්ස් මුලර් හමුවිය.
- ඔහුට හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලය සහ කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලය විසින් අධ්‍යයන තනතුරු පිරිනමන ලද නමුත් භික්ෂුවක් ලෙස ඔහු කළ කැපවීම හේතුවෙන් ඔහු ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
- ඔහු බටහිර ජනයාට - පතංජලීගේ යෝග සූත්‍ර ඉදිරිපත් කළේය.
- ඔහු බොහෝ විදේශිකයන් ආරම්භ කළ අතර කැලිෆෝනියාවේ සැන් ජෝස් හි සිය ‘ශාන්ති ආශ්‍රමය’ (සාම පසුබැස්ම) ආරම්භ කළේය.
- ඔහුගේ විශාලතම අධ්‍යාත්මික සමාජය වන්නේ හොලිවුඩයේ ‘දකුණු කැලිෆෝනියාවේ වෙදන්ත සංගමය’ ය.
- හොලිවුඩයේ ඔහුගේ වේදන්ත මුද්‍රණාලය ඉන්දියානු ශුද්ධ ලියවිලි පදවල ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන ප්‍රකාශයට පත් කරයි.
- 1895 දී වරින් වර ‘බ්‍රහ්මවාඩින්’ ආරම්භ කළ ඔහු 1896 දී ‘රාජ යෝග’ නම් ග්‍රන්ථය ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
- 1897 ජනවාරි 15 වන දින ඉන්දියාවට පැමිණීමෙන් පසු ඉන්දියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවල ජනතාව විසින් උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලබා ගත් අතර රාමේෂ්වරම්, පම්බන්, කුඹකෝනම්, මදුරාසි, රාම්නාඩ් සහ මදුරෙයි යන රටවල දේශන පැවැත්වීය.
- සමාජ සේවා ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අරමුණින් ඔහු 1897 මැයි 1 වන දින කල්කටාවේ රාමක්‍රිෂ්ණා මෙහෙයුම ආරම්භ කළේය.
- ඔහු ‘අද්වෛත ආශ්‍රමය’, අල්මෝරා අසල මායාවතී සහ තවත් එකක් මදුරාසියේ ආරම්භ කළේය.
- ඔහු බෙංගාලි බසින් ‘උද්භෝඩන්’ සහ ‘ප්‍රභාධ භාරත ඉංග්‍රීසි’ යන වාර සඟරා ආරම්භ කළේය.
- ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සුරැකීම සඳහා ඔහු ජම්ෂෙඩ්ජි ටාටා විසින් පිරිනමන ‘විද්‍යා පර්යේෂණ ආයතනයේ’ ප්‍රධානියාගේ තනතුර ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
- 1898 දී ඔහු සිය අධ්‍යාත්මික ස්වාමියාගේ මහිමය උදෙසා “කන්දන භව බන්ධනා” යන යාච් prayer ා ගීතයක් රචනා කළේය.
- 1899 ජුනි මාසයේදී ඔහු නිව්යෝක් සහ සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි වෙදන්ත සංගම් ආරම්භ කළේය.
- 1902 ජූලි 4 වන දින රාමක්‍රිෂ්ණා ගණිතයේ වෛදික විද්‍යාලයක සැලැස්ම පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු සවස හතට තම කාමරයට ගොස් භාවනා කරමින් සිටියදී ඔහුගේ දේහය අතහැර ගියේය. ඔහුගේ දේහය ආදාහනය කරනු ලැබුවේ බෙලූර් හි ගංගා ඉවුරක ය.
- ඔහුගේ ජාතිකවාදී අදහස් සහ සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ ආකල්පය බොහෝ ඉන්දියානු නායකයින්ට ආශ්වාදයක් විය මහත්මා ගාන්ධි , සුභාස් චන්ද්‍ර බෝස් , බල් ගංගාධර් තිලක්, චක්‍රවර්ති රාජගෝපාලචාරි, ශ්‍රී අරවින්ද, රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් සහ තවත් බොහෝ අය.
- ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස, රායිපූර් ගුවන් තොටුපළට ‘ස්වාමි විවේකානන්ද ගුවන් තොටුපළ’ යන නාමය 2012 දී ලැබුණි.
- ඔහුගේ ප්‍රධාන සාහිත්‍ය කෘති වන්නේ ‘සංගිත කල්පතරු’ (1887), ‘කර්ම යෝග’ (1896), ‘රාජ යෝග’ (1896), ‘වේදන්ත දර්ශනය’ (1897), ‘anna ාන යෝග’ (1899), ‘මගේ මාස්ටර්’ ( 1901), 'වෙදන්ත දර්ශනය: n ාණ යෝග පිළිබඳ දේශන' (1902) සහ 'බර්තමන් භාරත්' (වර්තමාන ඉන්දියාවේ ) එය බෙංගාලි භාෂාවෙන් රචනාවකි.
- ජනවාරි 12 වන දින ඔහුගේ උපන් දිනය ඉන්දියාවේ ‘ජාතික තරුණ දිනය’ ලෙස සමරනු ලැබේ.
