‘කටප්පා බාහුබාලි මරා දැමුවේ ඇයි’ යන ප්‍රශ්නයට බොහෝ දෙනා තවමත් හිර වී සිටින අතර, බාහුබාලි ඉතිහාසයේ සත්‍ය කතාවක් මත පදනම් වී ඇත්දැයි කල්පනා කරන කුඩා රසික පිරිසක් තවමත් සිටිති. ඔබ දෙවන කණ්ඩායමේ අයෙක් නම්- සුබ පැතුම් - ඔබ නිවැරදි ස්ථානයේ සිටින බැවින් පිළිතුරු සෙවීම අනිවාර්යයෙන්ම මෙතැනින් අවසන් විය යුතුය!
හරියටම කිවහොත්, බාහුබාලි යනු ‘බොහෝ දුරට’ ප්‍රබන්ධ කෘතියකි. කෙසේ වෙතත්, තිර රචක කේ. වී. විජේන්ද්‍ර ප්‍රසාද්, අධ්‍යක්ෂකගේ පියා එස්. රාජමෞලි , පුරාණ ඉන්දියානු වීර කාව්‍යයන් වන මහා භාරතයේ සහ රාමායණයේ ආභාෂය ලබා ගැනීමට හැකි සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තේය. චිත්රපටයේ පෙන්වන චරිත, ගති ලක්ෂණ, මානසිකත්වය සහ චිත්තවේගයන් නිසැකවම ඉහත කාව්යයන්ගෙන් සමාන්තර බලපෑම් කිහිපයක් ලබා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, බාහුබාලි පමණක් නොව, රාජමෞලිගේ සියලුම කෘතිවල පුරාණ ඉන්දියානු වීර කාව්‍යයන් හා ප්‍රබන්ධ කථා වලින් ආනුභාව ලත් යම් යම් හෝ වෙනත් ලක්ෂණ ඇත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ‘හින්දු ආගම’ හා සම්බන්ධ වීර කාව්‍යයන් මත වන අතර, “බාහුබාලි”, විවිධ ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අනුව, ජෛන ආගමේ නමස්කාර කළ රජෙකු බව මතක තබා ගන්න. මේ අනුව, කතාවකට සෑම විටම පැති දෙකක් ඇති බව යමෙකු අමතක නොකළ යුතුය.
එබැවින්, ජෛන ආගමේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ රිෂාබා සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා වන ජදභරත සහ ‘බාහුබාලි’ යන කතාවෙන් මැග්නම් ඕපස් ‘බලවත්’ විය හැකිය. 10 වන සියවසේ ජෛන ග්‍රන්ථය වන ආදි පුරාණ ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන්නේ රිෂාබා රජු තම පුතුන් දෙදෙනා අතර තම රාජධානිය සමානව බෙදූ බවයි. වැඩිමහල් පුත් ජදභරතා උතුරු කොටස පාලනය කළ අතර බාල පුත් බාහුබාලි දකුණු කොටස පාලනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, පාලකයන් දෙදෙනා යුධ පිටියට ගිය විට, තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරුණි, ජයග්‍රාහකයා මුළු රාජධානියම පාලනය කරයි යන කොන්දේසියත් සමඟ.
https://www.youtube.com/watch?v=ed1rn5QqNhY
කෙසේවෙතත්, බාහුබාලි සාමය හා ප්‍රීතිය සොයන අයෙකු වූ අතර, තාවකාලික යැයි ඔහුට හැඟුණු ද්‍රව්‍යමය දේපළ වෙනුවෙන් තම සහෝදරයාට එරෙහිව සටන් කිරීම පිළිකුලක් විය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස බාහුබාලි තම සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වී තම සහෝදරයා ඉල්ලූ සියල්ල දීමට තීරණය කළේය.
බාහුබාලි රජු නොහොත් ගොමතේශ්වර සාමිවරයා දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රාන්තවල කර්නාටක, කේරළ වැනි විහාරස්ථානවල පිළිම ඇති බව බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති. මීට අමතරව, මේවාර්හි රජු වන මහාරානා ප්‍රතාප්ගේ ජීවිතයෙන් ද මෙම චිත්‍රපටය යම් බලපෑමක් ඇති කරයි.
එබැවින් බාහුබාලි සැබවින්ම ප්‍රබන්ධ කෘතියක් නොවන බවත් එය තනි ආගමකින් මුළුමනින්ම ආනුභාව ලත් එකක් නොවන බවත් නිගමනය කිරීම නුවණට හුරුය. ප්‍රබන්ධ, කතන්දර හා වීර කාව්‍යයන් වැනි අතිවිශිෂ්ට සංයෝජනයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සමස්ත ගෞරවය තිර රචකයා වෙත යා යුතුය.
