තස්ලිමා නස්රින් වයස, පෙම්වතා, ස්වාමිපුරුෂයා, දරුවන්, පවුල, චරිතාපදානය සහ තවත් දේ

ජෛව / විකී
වෙනත් නම	තලිස්මා නස්රින් [1] තස්ලිමා නස්රින්ගේ ට්විටර් ගිණුම
වෘත්තිය	කර්තෘ, ලෞකික මානවවාදී, ස්ත්‍රීවාදී, වෛද්‍යවරයා
චලනයන්	තලිස්මා සහාය දුන් ව්‍යාපාර වන්නේ ඉයුජෙනික්ස්, කාන්තා සමානාත්මතාවය, මානව හිමිකම්, කතා කිරීමේ නිදහස, අදේවවාදීන්, විද්‍යාත්මකවාදය, ඉවසීම යනාදියයි.
සාමාජික	දේශසීමා රහිත වාර්තාකරුවන් (RWB) (ජාත්‍යන්තර ලාභ නොලබන සහ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක්)
භෞතික සංඛ්‍යාලේඛන සහ තවත් දේ
අක්ෂි වර්ණය	කලු
හිසකෙස් වර්ණය	කලු
වෘත්තිය
සාහිත්‍ය කෘති	M මයින්සින්ග්හි විද්‍යාලයේ දී නස්රින් 1978 සිට 1983 දක්වා සෙන්ජුටි ('අඳුරේ ආලෝකය') නම් සාහිත්‍ය සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කොට සංස්කරණය කළේය. • ඇය සිය පළමු කවි එකතුව 1986 දී ප්‍රකාශයට පත් කළාය. Second ඇගේ දෙවන එකතුව වන නිර්බාෂිටෝ බහයර් ඔන්ටෝර් ('ඇතුළත හා නැතිව පිටුවහල් කරන ලදි') 1989 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. S 1980 දශකයේ අගභාගයේදී සහ 1990 දශකයේ මුල් භාගයේදී තීරු ලිපි ලිවීමට පටන් ගත් විට පුළුල් පා readers ක පිරිසක් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඇය සමත් විය. Vir වර්ජිනියා වුල්ෆ් සහ සිමෝන් ඩි බුවොයර් බලපෑම් ලෙස ඇය උපුටා දක්වන අතර, නොබෙදුණු බෙංගාල සමයේ ජීවත් වූ බෙගම් රොකියා නිවසට සමීප කෙනෙකු ගැන සිතීමට පෙළඹුණි. All සමස්තයක් වශයෙන් ඇය කවි, රචනා, නවකතා, කෙටිකතා හා මතක සටහන් පොත් තිහකට වැඩි ප්‍රමාණයක් ලියා ඇති අතර ඇගේ පොත් විවිධ භාෂා 20 කට පරිවර්තනය කර ඇත.
තීරු සහ රචනා	1989 1989 දී නයමුල් ඉස්ලාම් ඛාන් විසින් සංස්කරණය කරන ලද ඩකා වෙතින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කබොරර් කාගෝජ් නම් සතිපතා දේශපාලන සඟරාවට නස්රින් දායක වීමට පටන් ගත්තේය. • ඇය නිර්බචිටා තීරුව යන වෙළුමේ තීරු ලිපි ලියා ඇති අතර එය 1992 දී බෙංගාලි ලේඛකයින්ගේ ගෞරවනීය සම්මානය වන ඇගේ පළමු ආනන්ද පුරෂ්කර් සම්මානය දිනා ගත්තාය. States ඇය ස්ටේට්ස්මන් හි බෙංගාලි අනුවාදයට සතිපතා රචනාවක් ලබා දුන් අතර එය ඩයිනික් ස්ටේට්ස්මන් ය. As තස්ලිමා සෑම විටම ඉන්දියානු ඒකාකාරී සිවිල් සංග්‍රහයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර ඉස්ලාමය විවේචනය කිරීම ඉස්ලාමීය රටවල ලෞකිකත්වය ස්ථාපිත කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය බව පැවසීය. • ත්‍රිත්ව තලාක් නින්දිත බවත් සමස්ත ලංකා මුස්ලිම් පුද්ගලික නීති මණ්ඩලය අහෝසි කළ යුතු බවත් තස්ලිමා පැවසීය. As තස්ලිමා ඔන්ලයින් මාධ්‍ය ව්‍යාපාරයක් වන 'ඉන්දියාවේ මුද්‍රණය' සඳහා ලිපි ලිවීමට පුරුදුව සිටියේය.
නවකතා	As තස්ලිමාගේ නවකතාව වන ලජ්ජා (ලැජ්ජාව) 1993 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි (මාස හයක කාලයක් තුළ එය එම වසරේම රජය විසින් තහනම් කිරීමට පෙර පිටපත් 50,000 ක් බංග්ලාදේශයේ විකුණන ලද අතර එය මතභේදාත්මක විෂය කරුණු නිසා පුළුල් අවධානයක් දිනා ගත්තේය) Other ඇගේ තවත් ප්‍රසිද්ධ නවකතාව වන්නේ 2002 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්‍රංශ පෙම්වතියයි.
ස්වයං චරිතාපදානය (ය)	Mem අමර් මීබෙලා (මගේ ගැහැණු ළමයා, 2002), ඇගේ මතක සටහන් වල පළමු වෙළුම, 1999 දී බංග්ලාදේශ රජය විසින් ඉස්ලාමයට සහ අනාගතවක්තෘ මොහොමඩ්ට එරෙහිව 'නොසැලකිලිමත් ලෙස අදහස් දැක්වීම' හේතුවෙන් තහනම් කරන ලදී. Mem ඇයගේ මතක සටහන් වල දෙවන කොටස වන උටාල් හවා (වල් සුළඟ) 2002 දී බංග්ලාදේශ රජය විසින් තහනම් කරන ලදී. Mem ඇයගේ මතක සටහන් වල තුන්වන කොටස වන කා (කථා කරන්න) 2003 දී බංග්ලාදේශ මහාධිකරණය විසින් තහනම් කරන ලදී. Bengal බටහිර බෙංගාලයේ ද්විකන්දිත ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම පොත රජය විසින් තහනම් කරන ලදී. Mem ඇයගේ මතක සටහන් වල සිව්වන කොටස වන සේයි සොබ් ඔන්ඩෝකර් (එම අඳුරු දින) 2004 දී බංග්ලාදේශ රජය විසින් තහනම් කරන ලදී. එකතුව ඇගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ කොටස් හතක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. 'අමි භලෝ නෙ තුමි බාලෝ තෙකෝ ප්‍රියෝ දේශ්', 'නයි කිචු නයි' සහ 'නිර්බාෂිටෝ.' Mem 2000 වසරේදී ඇයගේ දෙවන ආනන්ද පුරෂ්කර් සම්මානය, අමර් මයෙබෙලාගේ මතක සටහන් සඳහා (මගේ ගැහැණු ළමයා, 2002 දී ඉංග්‍රීසියෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි).
කවි (ය)	කේ ෂිකෝර් බිපුල් කුදා (මුල්වල කුසගින්න), 1982 බී නිර්බාෂිටෝ බහයර් ඔන්ටෝර් (නොමැතිව සහ ඇතුළත පිටුවහල් කරන ලදි), 1989 කේ අමර් කිචු ජේ අෂේ නෙ (මට අඩු සැලකිල්ලක් දැක්විය නොහැක), 1990 • ඇටෝල් ඔන්ටොරින් (අබිස් හි වහල්), 1991 • බාලිකාර් ගොලචුට් (ගැහැණු ළමයින්ගේ ක්‍රීඩාව), 1992 • බෙහුලා ඒක භෂියචිලෝ භේලා (බෙහුලා පාවෙන තට්ටුව තනිවම), 1993 • අයි කොස්ටෝ ජෙපේ, ජිබොන් ඩෙබෝ මෙපේ (වේදනා එන්න ගොරවන, මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය මැන බලමි), 1996 බී නිර්බාෂිටෝ නරීර් කොබිටා (පිටුවහල් කළ කවි), 1996 Ol ජොල්පොඩියෝ (වෝටර්ලීස්), 2000 • ඛාලි ඛාලි ලේජ් (හිස් බවක් දැනේ), 2004 • කිචුකාන් තාකෝ (ටික වේලාවක් රැඳී සිටින්න), 2005 • භලෝබසෝ? චායි බාසෝ (එය ඔබේ ආදරය! නැතහොත් කුණු ගොඩකි!), 2007 එන් ඩී බොන්ඩිනි (සිරකරු), 2008 Ol ගොල්පෝ (කතන්දර), 2018
අනුවර්තනයේ නස්රින්ගේ කෘති	• ස්වීඩන් ගායිකා මැගෝරියා ගායනා කළේ 'ඔබ තුළ දේවතාවිය, තස්ලිමා' යන්නයි. Z ප්‍රංශ සංගීත කණ්ඩායමක් වන සෙබ්ඩා රචනා කළේ 'කරදර නොවන්න, තස්ලිමා' ඇයට උපහාරයක් වශයෙනි. • ජුමූර් යනු 2006 රූපවාහිනී කතා මාලාවක් වන අතර එහි කතාව ලියා ඇත්තේ තස්ලිමා විසිනි. Fak බෙංගාලි ගායිකාවන් වන ෆකීර් අලම්ගීර්, සමිනා නබි, රාඛි සෙන් ඇය වෙනුවෙන් ගීත ගායනා කළහ. • ජෑස් සොප්‍රානෝ සැක්සෝෆොනිස්ට් වාදකයෙකු වන ස්ටීව් ලැසී 1996 දී නස්රින් මුණගැසී ඇගේ කවි සංගීතයට අනුවර්තනය කිරීම සඳහා ඇය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර යුරෝපයේ සහ උතුරු ඇමරිකාවේ ද විවාදාත්මක හා බලගතු කෘතියක් වන ද ක්‍රයි නමින් රඟ දැක්වීය.
සම්මාන, ගෞරව, ජයග්‍රහණ	Nand 1992 දී ඉන්දියාවේ බටහිර බෙංගාලයෙන් ආනන්ද සම්මානය හෝ ආනන්ද පුරස්කර් සහ 2000 දී 'නිර්බචිටා කෝලම්' සහ 'අමර් මයෙබෙලා' වෙනුවෙන් Parliament 1994 දී යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තුවෙන් සිතුවිලි නිදහස සඳහා සකාරොව් ත්‍යාගය In 2008 දී සිමෝන් ඩි බුවොයර් ත්‍යාගය France ප්‍රංශ රජයෙන් මානව හිමිකම් සම්මානය, 1994 France ප්‍රංශයෙන් නැන්ටෙස් ත්‍යාගයේ ආ ict ාව, 1994 • කර්ට් ටුචොල්ස්කි ත්‍යාගය, ස්වීඩන් PEN, ස්වීඩනය, 1994 1994 එක්සත් ජනපදයේ ස්ත්‍රීවාදී බහුතර පදනමේ වසරේ ස්ත්‍රීවාදියා Germany ජර්මනියේ අධ්‍යයන හුවමාරු සේවයෙන් ජර්මනිය, 1995 • මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ ජාත්‍යන්තර මානවවාදී හා සදාචාරාත්මක සංගමයෙන් විශිෂ්ට මානවවාදී සම්මානය, 1996 • අර්වින් ෆිෂර් සම්මානය, ආගමික නොවන හා අදේවවාදීන්ගේ ජාත්‍යන්තර ලීගය (IBKA), ජර්මනිය, 2002 • ෆ්‍රීටෝට් හෙරොයින් සම්මානය, ආගමෙන් නිදහස් වීමේ නිදහස, එක්සත් ජනපදය, 2002 R මානව හිමිකම් ප්‍රතිපත්ති සඳහා කාර් මධ්‍යස්ථානයේ සාමාජිකත්වය, ජෝන් එෆ් කෙනඩි රජයේ පාසල, හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලය, එක්සත් ජනපදය, 2003 • ඉවසීම සහ අවිහිංසාව ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා යුනෙස්කෝ-මදන්ජීත් සිං ත්‍යාගය, 2004 Paris ඇමරිකානු පැරිස් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ගෞරව ආචාර්ය උපාධිය, 2005 • ජාත්‍යන්තර ග්‍රෑන්ඩ් ප්‍රී කොන්ඩර්සෙට්-ඇරොන්, 2005 • වුඩ්‍රෝ විල්සන් සාමාජිකත්වය, එක්සත් ජනපදය, 2009 • ස්ත්‍රීවාදී පුවත්පත් සම්මානය, එක්සත් ජනපදය, 2009 Bel 2011 බෙල්ජියමේ යුනිවර්සයිට් කැතොලික් ඩි ලුවයින් වෙතින් ගෞරව ආචාර්ය උපාධිය L 2011 දී ලක්සම්බර්ග් හි එස්ච් වෙතින් ගෞරවනීය පුරවැසිභාවය France 2011 ප්‍රංශයේ මෙට්ස් හි ගෞරවනීය පුරවැසිභාවය France 2011 ප්‍රංශයේ තියොන්විල් හි ගෞරවනීය පුරවැසිභාවය France 2011 ප්‍රංශයේ පැරිස් නුවර පැරිස් ඩයිඩරොට් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ගෞරව ආචාර්ය උපාධිය • විශ්ව පුරවැසි ගමන් බලපත්‍රය. ප්‍රංශයේ පැරිස් සිට 2013 Bel 2013 බෙල්ජියමේ රාජකීය කලා, විද්‍යා හා සාහිත්‍ය ඇකඩමියේ ඇකඩමි සම්මානය Sec ජාතික ලෞකික සංගමයේ ගෞරව සහකාර
පෞද්ගලික ජීවිතය
උපන්දිනය	1962 අගෝස්තු 25 (සෙනසුරාදා)
වයස (2021 වන විට)	අවුරුදු 59 යි
උපන් ස්ථානය	මීමින්සිං, නැගෙනහිර පාකිස්තානය (දැන් බංග්ලාදේශය)
අත්සන	[2] නස්රින්ගේ ට්විටර් ගිණුම
රාශි චක්‍රය	කන්‍යා
ජාතිය	• බංග්ලාදේශය • ස්වීඩන්
විද්‍යාලය / විශ්ව විද්‍යාලය	මීමින්සිං වෛද්‍ය විද්‍යාලය, ඩකා, බංග්ලාදේශය
අධ්යාපන සුදුසුකම්	6 ඇය 1976 දී උසස් පාසැල් අධ්‍යාපනය (එස්එස්සී) සහ 1978 දී විද්‍යාලයේ උසස් අධ්‍යාපනය (එච්එස්සී) සම්පූර්ණ කළාය. Dak ඇය ඩකා විශ්ව විද්‍යාලයේ අනුබද්ධ වෛද්‍ය විද්‍යාලයක් වන මයිමෙන්සිං වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරුවාය. • ඇය 1984 දී MBBS උපාධියක් ලබා ගත්තාය. [3] ඉන්දියා ටීවී ප්‍රවෘත්ති
ආහාර පුරුද්ද	නිර්මාංශික [4] ට්විටර් - තස්ලිමා නස්රින්
ආගම	අදේවවාදියා [5] හින්දු
විනෝදාංශ	චිත්‍රපට නැරඹීම (තස්ලිමාට අනුව ඇයට චිත්‍රපට 2500 ක පමණ හොඳ එකතුවක් ඇත) සහ නාට්‍ය නැරඹීම.
මතභේද	2021 අප්‍රියෙල් 14 වන දින තස්ලිමා සිය ට්විටර් ගිණුමේ පළ කර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක මොයින් අලි ඉලක්ක කර අදහස් දක්වමින් ලොව පුරා මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති කළේය. ඇය සිය ට්විටර් සටහනේ ලියා ඇත්තේ මොයින් අලි ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට කොටු නොවී නම් ඔහු සිරියාවට ගොස් අයිසිස් සංවිධානයට බැඳීමට ඉඩ ඇති බවයි. 2021 දී ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක මොයින් අලි පිළිබඳව තස්ලිමා කළ ට්වීට් එක. පසුව මොයින්ගේ එංගලන්ත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් තස්ලිමාගේ ට්වීට් එක නැවත ට්වීට් කළ අතර එක් අදහස් දැක්වීමේදී ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක ආචර් මොයින්ගේ පැත්ත ගෙන 'ඔබ හොඳින්ද? මම හිතන්නේ නැහැ ඔයා හොඳින් කියලා. උපහාසාත්මකද? කිසිවෙකු සිනාසෙන්නේ නැත, ඔබම නොවේ, ඔබට කළ හැකි අවම දෙය නම් ට්වීට් එක මකා දැමීමයි. ' ලැන්කෂයර් සහ එංගලන්ත වේග පන්දු යවන ක්‍රීඩක සාකිබ් මහමුද් මෙසේ ලිවීය, 'මෙය විශ්වාස කළ නොහැක. පිළිකුල් සහගත ට්වීට්. පුද්ගලයාව පිළිකුල් කරනවා. ' [6] ඉන්දියන් එක්ස්ප්‍රස් As තස්ලිමා නස්රීන් අතීතයේ කිහිප වතාවක්ම මතභේදයට ලක්විය. ඇය කිසි විටෙකත් තම ලිංගික සම්බන්ධතා ඇගේ විවාහ තුනෙන් පිටත සඟවන්නේ නැත. නමුත් ඇගේ ලිංගික සහකරුවන් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ මතභේද පවතී. තස්ලිමා නස්රීන් ජෝර්ජ් බේකර් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන ගියේය. ජෝර්ජ් ඉන්දියාවේ ඇසෑම් හි ග්‍රීක පවුලකට අයත් වන අතර නාට්‍ය හා රූපවාහිනිය සමඟ බෙංගාලි සහ හින්දි චිත්‍රපට කිහිපයකම සේවය කළේය. ඔහු 2014 දී ඉන්දියානු දේශපාලනයට සම්බන්ධ වූ අතර හූරා මැතිවරණ කොට් from ාශයෙන් සටන් කළ නමුත් එම අවස්ථාව අහිමි විය. එවකට ඉන්දීය ජනාධිපතිවරයාගේ අවසරය ලබා ගැනීමෙන් පසු ඔහු ඇන්ග්ලෝ-ඉන්දියානුවෙකු ලෙස ලෝක් සභාවේ සාමාජිකයෙකු විය. 2019 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, භතාර් පොලිසිය යටතේ බර්ඩ්වාන්ගේ නාරායන්පූර් ගම්මානයේ පදිංචිව සිටින ජෝර්ජ්ගේ දියණිය වන අන්කිටා භට්ටාචාර්යා, තලිස්මා නස්රින් ඇගේ මව බව ප්‍රකාශ කළ අතර, සාක්ෂි ලෙස ඡායාරූප පෙන්වූ අතර ඇගේ උපත පිළිබඳ තොරතුරු ද විය. [7] ඉංග්‍රීසි කොල්කටා 27x7
සබඳතා සහ තවත් දේ
විවාහක අවිවාහක බව	දික්කසාද විය
පවුලක්
ස්වාමිපුරුෂයා සහ විවාහ කාලය	• රුද්‍රා මොහොමඩ් ෂහීදුල්ලා (එම්. 1982-1986) බංග්ලාදේශ කවියෙකි. • නයමුල් ඉස්ලාම් ඛාන් (එම්. 1990-1991) යනු 1982 සිට බංග්ලාදේශ පුවත්පත් කලාවේ ක්‍රියාකාරී වූ බංග්ලාදේශයේ මාධ්‍ය පෞරුෂයකි. • මිනාර් මහමුද් (එම්. 1991-1992)
දෙමාපියන්	පියා - වෛද්‍ය රාජාබ් අලි (ඔහු වෛද්‍යවරයෙක්, මීමින්සිං වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය අධිකරණ විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙක් සහ බංග්ලාදේශයේ ඩකාහි ශ්‍රීමත් සලිමුල්ලා වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ) මව - එඩුල් අරා
සහෝදර සහෝදරියන්
ප්‍රියතම දේවල්
කෑම	මාළු, ‘මුරි’ (පෆ්ඩ් රයිස්) සහ ‘මිෂ්ටි’ (රසකැවිලි)
ක්රීඩාව	චෙස් සහ ක්‍රිකට්
ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයා	ෂකිබ් අල් හසන්
කවියා	රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර්
ගායකයා	බ්‍රිට්නි ස්පියර්ස් සහ මයිකල් ජැක්සන්
ගමනාන්තය	එක්සත් ජනපදය, කොක්ස්බසාර් (බංග්ලාදේශය) සහ ඉන්දියාව.
සුවඳ	අකුණු සැර වැදීමේ JAR බෝල්ට්
වර්ණ	කළු, සුදු, රතු
කර්තෘ	හුමායුන් අහමඩ්
පින්තාරුකරු	සයිනුල් අබෙඩින්
පොත	ඩා වින්චි කේතය

තස්ලිමා නස්රින් ගැන එතරම් නොදන්නා කරුණු කිහිපයක්

• තස්ලිමා නස්රින් යනු බංග්ලාදේශ-ස්වීඩන් ස්ත්‍රීවාදිනියකි, කතුවරියක්, වෛද්‍යවරියකි. ඇයගේ රට වන බංග්ලාදේශයෙන් බලහත්කාරයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, ඇයගේ මතභේදාත්මක ලිවීමේ අන්තර්ගතය හේතුවෙන් ඉන්දියාවේ බටහිර බෙංගාලයේ බෙංගාල ප්‍රදේශයෙන් ඇයව අසාදු ලේඛණගත කර පිටුවහල් කරනු ලැබ ඇත. ඇය අපකීර්තියට පත් කළාය. ^[8] ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා ඇය ස්වයං ප්‍රකාශිත ලෞකික මානවවාදී සහ ක්‍රියාකාරිනියකි. ඇයගේ ලේඛන හා ක්‍රියාකාරිත්වය බොහෝ විට සන්සන්දනය කරනු ලබන්නේ සල්මන් රුෂ්ඩි (ඉන්දියානු සම්භවයක් ඇති බ්‍රිතාන්‍ය ඇමරිකානු නවකතාකරුවෙකු හා රචකයෙකු) සමඟ ය. තස්ලිමා ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ වෙන්වීම, කාන්තාවන්ගේ හිංසනය සහ ආගම විවේචනය කිරීම සහ බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කිරීම යන කරුණු සඳහා ලියූ ලිපි ය. ^[9] බ්‍රිටැනිකා බංග්ලාදේශය සහ ඉන්දියාව ඇගේ සමහර පොත් තහනම් කර තිබේ.

  

  තරුණ තස්ලිමා නස්රින්

• 1990 ආරම්භයේදී ඇය ස්ත්‍රීවාදය පිළිබඳ රචනා හා නවකතා ලිවීමෙන් ගෝලීය වශයෙන් අවධානය දිනා ගත්තාය; කෙසේ වෙතත්, ස්ත්‍රීවාදය කාන්තාවන්ට එරෙහි ‘දැඩි ලෙස අගතියට’ පත් වූ විට ඇය විවේචනයට ලක්විය.

• 1984 දී නස්රින් වෛද්‍යවරියක ලෙස අධ්‍යාපනය හැදෑරීමෙන් පසු වෛද්‍යවරියක් වූ අතර මුලදී ඇය මීමින්සිං හි පවුල් සැළසුම් සායනයක සේවය කළ අතර 1990 දී ඇය ඩකාහි රජයේ සායනයකට ගෙන ගොස් මිට්ෆර්ඩ් හි නාරිවේද වෛද්‍ය අංශයේ පුහුණුව ලැබීය. රෝහල සහ ඩකා වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ සහ රෝහලේ නිර්වින්දන දෙපාර්තමේන්තුවේ; කෙසේ වෙතත්, 1993 දී ඇය සිය වෛද්‍ය පුහුණුව අතහැර ගියාය. ^[10] බ්‍රිටැනිකා

• තස්ලිමාගේ නවකතාව වන ‘ලජ්ජා’ 1993 දී එය ලොව පුරා ලියා, ප්‍රකාශයට පත් කොට නිකුත් කළ දා සිට ඇගේ ජීවිතයට බාධා ඇති කළේය. මෙය බංග්ලාදේශයේ සහ ඉන්දියාවේ විරෝධතා, නොසන්සුන් තත්වයන් සහ ඇයට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩකාරී ව්‍යාපාර සඳහා මග පෑදීය. මෙය බංග්ලාදේශයේ මුස්ලිම් සහ හින්දු භක්තිකයන් අතර මතභේදයකට තුඩු දුන් අතර එය කොටස් හිංසනය නිරූපණය කළේය. ඉංග්‍රීසියෙන් ලැජ්ජාව ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද ලජ්ජා බංග්ලාදේශයේ විවිධ ආගමික කොටස් අතර නැගී එන සටනට එරෙහි සාහිත්‍ය විරෝධතාවකි. මෙම නවකතාව ‘ලජ්ජා’ ඉන්දියාවේ ජනතාව වෙනුවෙන් ද කැප කරන ලදී. මෙම නවකතාව ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කළේ ඉන්දියාවේ බාබරි මස්ජිඩ් කඩා බිඳ දැමීමෙන් පසුව හින්දු u ාතනය කිරීම පිළිබඳව වන අතර සමස්තයක් වශයෙන් බංග්ලාදේශ සමාජයේ ආගමික, සමාජීය හා ආර්ථික රේඛා බෙදීයාම අවධාරණය කළේය. ^{[එකොළොස්]} ARC ජර්නල්ස්

  

  තලිස්මා නස්රින්ගේ පොත, ලජ්ජා (ලැජ්ජාව)

  
  
  

• 1994 සිට නස්රින් නෙරපා හැරීමේ ජීවිතයක් ගත කරයි. ඇය දශකයකට වැඩි කාලයක් යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජීවත් වූ අතර 2004 දී ඉන්දියාවට සංක්‍රමණය විය. ඉන්දියානු වීසා බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීම සඳහා නස්රින්ට වසර හයක් (1994-1999) බලා සිටීමට සිදුවිය. හයිද්‍රාබාද්හි නස්රින්ට විරුද්ධවාදීන් විසින් පහර දෙන ලද අතර, එම නිසා ඇයට කොල්කටාහි නිවාස අඩස්සියේ ජීවත් වීමට සිදුවිය. කෙසේ වෙතත්, 2007 නොවැම්බර් 22 වන දින ඇයට පළාත් පාලන ආයතනය විසින් බටහිර බෙංගාලයෙන් පිටවීමට බල කෙරුණු අතර ඉන්දීය මධ්‍යම රජයට දිල්ලියේ මාස 3 ක කාලයක් නිවාස අඩස්සියේ ජීවත් වීමට බල කෙරුනි, නමුත් 2008 දී ඇය අවසානයේ ඉන්දියාවෙන් පිටුවහල් කරන ලදී. පෙනෙන විදිහට ඇය බටහිර බෙංගාලයේ දරුකමට හදාගත් නිවසට හෝ බංග්ලාදේශයේ පිහිටි ඇගේ නිවසට ආපසු යාමට නොහැකි වූ නිසා ඇය දිගුකාලීන නේවාසික බලපත්‍රයක්, බහු ප්‍රවේශයක් හෝ ‘එක්ස්’ වීසා බලපත්‍රයක් මත ඉන්දියාවේ කොල්කටා හි නැවතී සිට ඇත. ^[12] හින්දුස්ථාන් ටයිම්ස්

  

  තස්ලිමා නවදිල්ලියේ නිවාස අඩස්සියේ සිටියදී

• 1994 දී තස්ලිමා ප්‍රංශ ජනාධිපති ෆ්‍රැන්කොයිස් මිතරන්ඩ් හමුවූ අතර සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු පැවසුවේ නස්රින්ගේ කාර්යයට ගරු කරන බවයි. නස්රින් නෙරපා හැරීමේ කාලය තුළ කලක් පැරිසියේ ජීවත් වූ බව වාර්තා වේ.

• තස්ලිමා නස්රින්ගේ නවකතාව ෂේම් යනු බංග්ලාදේශයේ සහ ඉන්දියාවේ බොහෝ මුස්ලිම් කණ්ඩායම් කෝපයට පත් කළ පොතකි. ලැජ්ජාව ඉංග්‍රීසියෙන් බංග්ලාදේශයෙන් 1997 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. බංග්ලාදේශය තුළ පවුලක ඉරණම සහ ඉරණම සහ කුඩා හින්දු ප්‍රජාවක් ගැන ලැජ්ජාව විස්තර කළේය. මෙම නවකතාව බංග්ලාදේශය සහ ඉන්දියාව යන දෙරටේ මුස්ලිම් ප්‍රජා නායකයින් කෝපයට පත් කළේය. මෙම නවකතාවේ ලේඛන කෙතරම් විවේචනාත්මකද යත්, ඉස්ලාමීය නීතිරීතිවලට පටහැනිව එවැනි නවකතාවක් ලිවීම නිසා නස්රින් kill ාතනය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඩොලර් දහස් ගණනක් ලබා දෙන ඉස්ලාමීය අන්තවාදීන් ඇයට එරෙහිව ෆට්වා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හේතු විය. නවකතාවේ ලිවීම මුස්ලිම්වරුන් සිතුවේ එය ඉස්ලාම් ආගමට එරෙහි කුමන්ත්‍රණයක් බවයි. අල් කුර්ආනයට එරෙහිව කිසිවක් කීම පාපයක් බව බෙංගාලි රජය ඇයට චෝදනා කළේය. ^[13] අනුචලනය කරන්න

  

  තස්ලිමා නස්රින්ගේ නවකතාව ‘ලැජ්ජාව’

• 1998 දී නස්රින් ඇගේ උපතේ සිට නව යොවුන් විය දක්වා ඇගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ විස්තරයක් වන ‘මයෙබෙලා, මගේ බෙංගාලි ගැහැණු ළමයා’ ලිවීය.

• 2000 දී නස්රින්ගේ නවකතාව වන ‘ෂොද්’ පරිවර්තනය කළේ මරාති කතුවරයා වන අශෝක් ෂහානේ විසිනි. එම වසරේදීම ඇය මෙම පොත ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා මුම්බායි වෙත පැමිණියාය. මෙම පරිවර්තනය කරන ලද පොත ‘ෆිටම් ෆාට්’ ලෙස නම් කරන ලදී. ඉන්දියාවේ සමහර ලෞකික අදේවවාදී කණ්ඩායම් මෙම පොත ආරම්භ කිරීම සැමරූ අතර එය අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස ලෙස හැඳින්වූ අතර මූලික කණ්ඩායම් ඇයව පණපිටින් පුළුස්සා දමන බවට තර්ජනය කළහ. ^[14] වෙබ් ලේඛනාගාරය

• 2004 දී නස්රින්ට ඉන්දියානු රජය විසින් තාවකාලික පදිංචිය සඳහා බලපත්‍රයක් ලබා දී ඇති අතර එය පුනර්ජනනීය කළ හැකි අතර ඇය බටහිර බෙංගාලයේ කොල්කටා වෙත සංක්‍රමණය විය. 2007 දී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී නස්රින් කියා සිටියේ ඇයට බංග්ලාදේශයෙන් පලා යාමට බල කෙරුණු බවත්, එබැවින් කොල්කටා සහ බංග්ලාදේශයේ භාෂාව සහ උරුමය පොදු ලක්ෂණ හා සංස්කෘතිය බෙදා හදා ගන්නා බැවින් ඇය කොල්කටා තම නිවස ලෙස හැඳින්වූ බවත්ය. පසුව ඉන්දීය රජය ඇයට ස්ථිර පුරවැසිභාවය ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත් ඇයට වරින් වර ඉන්දියාවේ ජීවත් වීමට අවසර ලැබුණි. 2000 දශකයේ අග භාගයේ ඇය ඉන්දියාවේ රැඳී සිටි කාලය තුළ නස්රින් ඉන්දියානු පුවත්පත් සහ ‘ආනන්ද්බසාර් පත‍්‍රිකා’ සහ ‘දේශ්’ ඇතුළු සුප්‍රසිද්ධ සඟරා සඳහා නිතිපතා ලිවීය. ඇය ‘ද ස්ටේට්ස්මන්’ හි බෙංගාලි අනුවාදය සඳහා සිය තීරු ලිපි රචනා කළාය. ^{[පහළොව]} ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා

• 2006 ජුනි මාසයේදී නස්රින් ඉස්ලාමය විවේචනය කරන විට ඉන්දීය ආගමික මූලධර්මවාදීන් විරුද්ධ විය. කොල්කටා හි ටිපු සුල්තාන් පල්ලියේ ඉමාම් වන සෙයිඩ් මොහොමඩ් නූර් උර් රහ්මාන් බර්කති මහත්මිය නස්රින් මහත්මියගේ මුහුණ කළු කරන සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට මුදල් ලබා දුන්නේය. 2007 දී සමස්ත ඉන්දීය මුස්ලිම් පුද්ගලික මණ්ඩලයේ (ජදීඩ්) සභාපති ටෝකීර් රාසා ඛාන් නස්රින්ගේ හිස ගසා දැමීම සඳහා රුපියල් ලක්ෂ 5 ක් ලබා දුන් අතර ඔහු කියා සිටියේ මෙම ත්‍යාගය ඉවත් කරනු ලබන්නේ නස්රින් සමාව අයැද ඇගේ පොත් සහ ලේඛන පුළුස්සා දැමුවහොත් පමණක් බවයි. ^[16] PGURUS

• බටහිර බෙංගාලි කවියෙකු වන හස්මාත් ජලාල්, ‘ද්විකොන්ඩිටෝ’ පොත තහනම් කරන ලෙස නස්රින්ට එරෙහිව බටහිර බෙංගාල මහාධිකරණයේ නඩුවක් ගොනු කළ අතර ඩොලර් මිලියන 4 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් හස්මාත් ජලාල් විසින් අපහාසයට ලක් කරන ලදී. 2003 දී කල්කටා මහාධිකරණය විසින් ඉන්දියාවේ සාහිත්‍ය බුද්ධිමතුන් 24 දෙනෙකු විසින් නස්රින්ගේ පොත තහනම් කරන ලෙස අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. පසුව, නස්රින් සියළුම චෝදනාවලට හා දොස් පැවරීමට එරෙහිව ආරක්ෂා වූ අතර ඇය දන්නා හඳුනන අය ගැන ලියා ඇති බව පැවසූ අතර ඔවුන් ප්‍රකාශ කළේ ප්‍රසිද්ධිය සහ කීර්තිය ලබා ගැනීම සඳහා ඇය ස්වයං චරිතාපදානයක් ලියා ඇති බවයි. ඇය සිය ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් පොතේ හෙළිදරව් කිරීම සඳහා අන් අය නොව ඇගේ ජීවිත කතාව ලියා ඇති බව පැවසුවාය. කෙසේ වෙතත්, නස්රින්ට විවිධ බෙංගාලි ලේඛකයින් සහ බුද්ධිමතුන් වන අන්නාඩා ශංකර් රේ, සිබ්නාරායන් රේ සහ අම්ලාන් දත්ත විසින් පූර්ණ සහයෝගය ලබා දෙන ලදී. ^[17] පෙරටුගාමී හින්දු

• 2005 දී ඇමරිකාවේ නැවතී සිටියදී නස්රින් ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ විවේචනයට ලක්විය. නස්රින් නිව් යෝර්ක් නගරයේ මැඩිසන් චතුරශ්‍රයේ විශාල බෙංගාලි ජනකායක් ඉදිරිපිටදී 'ඇමරිකාව' නමින් යුද විරෝධී කාව්‍යයක් කියවූ විට කෝපයට පත්විය. ඇය වේදිකාවෙන් ඉවතට විසිවිය.

• 2005 දී නස්රින් කියා සිටියේ ඇගේ ආත්මය ඉන්දියාවේ ජීවත් වූ බවයි. ඇය ඇගේ දේහය ඉන්දියාවට ප්‍රති led ා දී මරණින් පසු වෛද්‍යමය භාවිතය සඳහා කොල්කටාහි පිහිටි රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් වන ගානා දර්පන් වෙත ප්‍රදානය කළාය. ^[18] ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා

• 2007 අගෝස්තු 17 වන දින, සමස්ත ලංකා මජ්ලිස්-ඊ-ඉත්තෙහාදුල් මුස්ලිමීන් හි තේරී පත් වූ සහ සේවය කරන සාමාජිකයින් විසින් නස්රින් සහ සල්මාන් රුෂ්ඩිට එරෙහිව ෆට්වා පොරොන්දු විය. ඔවුන් කිසිදු විරෝධයකින් තොරව පිළිගත යුතු තස්ලිමාට එරෙහිව තර්ජන කළහ. හයිද්‍රාබාද්හිදී තස්ලිමාට ඇගේ තෙළිඟු ලියවිලි වලින් පරිවර්තනය කරන ලද ග්‍රන්ථය නිකුත් කරන විට මන්ත්‍රීවරුන් තිදෙනෙකු සහ දැනට සිටින රජයේ සාමාජිකයින් වන මොහොමඩ් මුක්තදා ඛාන්, මොහොමඩ් මොසාම් ඛාන් සහ සෙයිද් අහමඩ් පාෂා ක්වද්‍රි යන දෙදෙනා විසින් පහර දෙන ලදී. පසුව මෙම මන්ත්‍රීවරුන්ට එරෙහිව චෝදනා ගොනු කොට අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය.

• 2007 නොවැම්බර් 21 වන දින කොල්කටාහි සමස්ත ලංකා සුළුතර සංසදය විසින් නස්රින්ට එරෙහිව විරෝධතාවයක් සංවිධානය කරන ලද අතර එය ප්‍රාන්තයේ විශාල ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළේය. එහි ප්‍රති order ලයක් වශයෙන්, යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ඉන්දීය හමුදා භටයින් යෙදවීමට එය හේතු විය. කෝලාහලය අවසන් වූ පසු නස්රින්ට කොල්කටා නුවරින් පිටවීමට නියෝග කරන ලදී. ඉන්පසු ඇය පසුදා ජායිපූර් සහ නවදිල්ලියට ගියාය.

  2007 අගෝස්තු 9 වෙනි බ්‍රහස්පතින්දා ඉන්දියාවේ හයිද්‍රාබාද්හිදී කෝපයට පත් මුස්ලිම් විරෝධතාකරුවන් විසින් ඇයව හසුරුවනු ලැබීමෙන් පසු බංග්ලාදේශ ලේඛිකා තස්ලිමා නස්රින් ඉන්දීය පොලිසිය විසින් පුවත්පත් සමාජයෙන් පිටතට ගෙන යන ලදී.

  මෙම අවස්ථාවේදී ඇය පැවසුවේ,

  තාත්තා කි දුල්හාන් තරු කාස්ට්

  මම සියල්ල දැක බලාගෙන සිටියෙමි. හින්දු භක්තිකයන් ඉලක්ක කර ගෙන තිබුණි. උමතු ජනකායක් විසින් ඔවුන්ගේ වෙළඳසැල් කඩා බිඳ දමා තිබූ අතර හින්දු රෝගීන් බොහෝ දෙනෙක් රෝහල්වල සිටියේ ඔවුන්ගේ බිහිසුණු කතා පවසමිනි. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට මම බොහෝ ස්ථානවලට ගියෙමි. මම සමහර හින්දු භක්තිකයන්ට රැකවරණය දුන්නා. සමහර ගොඩනැගිලි විනාශ වීම නිසා කිසිවෙකු පීඩාවට හෝ වධහිංසාවට ලක් නොවිය යුතු යැයි මම සිතුවෙමි. එය බංග්ලාදේශ හින්දු භක්තිකයන්ගේ වරදක් නොවේ.

• මහස්වේතා දේවි (ඉන්දීය ලේඛිකාවක් සහ ක්‍රියාකාරිනියක්) නස්රින්ට සහාය දුන් බව වාර්තා වේ. ඉන්දියානු රංග අධ්‍යක්‍ෂ බිබාස් චක්‍රවර්ති, ඉන්දීය කවියෙකු වන ජෝයි ගෝස්වාමි, ඉන්දියානු චිත්‍ර ශිල්පී ප්‍රකාශ් කර්මාකර් සහ පරිතෝෂ් සෙන් (ප්‍රමුඛ ඉන්දියානු චිත්‍ර ශිල්පියෙකු) තලිස්මාගේ ලිවීමේ අන්තර්ගතයට සහාය දැක්වූහ. 2007 දී ඉන්දියාවේ සුප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින් වන අරුන්දතී රෝයි සහ ගිරීෂ් කර්නාඩ් දිල්ලියේ නිවාස අඩස්සියේ සිටියදී නස්රින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ. අරුන්දතී රෝයි සහ ගිරීෂ් කර්නාද් විසින් නස්රින්ට ස්ථිර පදිංචිය සහ පුරවැසිභාවය ලබා දෙන ලෙස ලිඛිත හා අත්සන් කරන ලද ලිපියක් මගින් ඉන්දීය රජයෙන් ඉල්ලා සිටියහ. ^[19] ප්‍රධාන ධාරාව බංග්ලාදේශ ලේඛක-දාර්ශනිකයෙකු වන කබීර් චෞද්රි ඇයට විශාල ශක්තියක් හෝ ශක්තියක් ලබා දුන්නාය.

• නවදිල්ලියේදී නස්රින්ව ඉන්දීය රජය විසින් ආරක්ෂිත හා අනාවරණය නොකළ ස්ථානයක තබා ඇත. 2008 ජනවාරි මාසයේදී ඇය කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ලිවීම වෙනුවෙන් සිමෝන් ඩි බුවොයර් සම්මානය ලබා ගැනීමට තෝරා ගන්නා ලදී; කෙසේ වෙතත්, සම්මානය ලබා ගැනීම සඳහා පැරිසියට යාම ඇය ප්‍රතික්ෂේප කළාය. සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇය කියා සිටියේ ඉන්දියාවේ ජීවත්වන අතරතුර අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට තමාට අවශ්‍ය බවත් ඇය තවදුරටත් ඉන්දියාව හැර යාමට අකමැති බවත්ය. පසුව විවිධ ශරීර පැමිණිලි හේතුවෙන් නස්රින් දින තුනක් රෝහල් ගත කරනු ලැබීය.

• 2008 දී නවදිල්ලියේදී නස්රින් නිවාස අඩස්සියේ තැබීම වහාම ජාත්‍යන්තර දැනුමක් ලබා ගත් අතර ඉන්දියාවේ හිටපු විදේශ ලේකම් මුච්කුන්ඩ් ඩුබේ විසින් ලිඛිත ලිපියක් මගින් ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් (ලන්ඩන් නුවර පිහිටි මානව හිමිකම් සංවිධානයක්) වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරමින් ඉන්දියානු රජයෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නස්රින් ආරක්ෂිතව කොල්කටා වෙත.

• 2008 දී නවදිල්ලියේදී නිවාස අඩස්සියේ සිටියදී නස්රින් ලියා ඇත්තේ ඇය බොහෝ දේ ලියන නමුත් ඉස්ලාමය ගැන නොවන බවයි. ඇය කිව්වා,
  

  මම බොහෝ දේ ලියමි, නමුත් ඉස්ලාමය ගැන නොවේ, එය දැන් මගේ විෂය නොවේ. මෙය දේශපාලනය ගැන ය. පසුගිය මාස තුන තුළ පොලීසිය විසින් බටහිර බෙංගාලයෙන් පිටවන ලෙස මට දැඩි පීඩනයක් එල්ල විය.

  

  2008 දී කොල්කටා හි පැවති විරෝධතා අතරතුර මුස්ලිම්වරු කතුවරයා වන තස්ලිමා නස්රින්ගේ පිළිරුවක් පුළුස්සා දමති

  නිළිය ශ්‍රී දිව්‍යා ළමා ඡායාරූප

  

  කොල්කටාහි මුස්ලිම්වරු බංග්ලාදේශ කතුවරියක් වන තස්ලිමා නස්රීන් පිටුවහල් කරන ලෙස ඉල්ලා උද් demonst ෝෂණය කරති

• 2008 දී ඊමේල් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී නස්රින් නවදිල්ලියේ නිවාස අඩස්සියේ සිටියදී ඇය තනිකම, අවිනිශ්චිතතාව සහ මාරාන්තික නිහ .තාවයේ ජීවත් වෙමින් සිටියදී තමා මුහුණ දුන් ආතතිය විස්තර කළාය. පීඩනය යටතේ නස්රින් කොල්කටාහි මතභේදයට තුඩු දුන් සහ ප්‍රාන්තයේ කැරලි කෝලාහල ඇති කළ ‘ද්විකන්ඩිටෝ’ නම් ග්‍රන්ථයෙන් සමහර ඡේද මකා දැමීය. ඇයගේ ස්වයං චරිතාපදානය වන ‘නී කිචු නයි’ (කිසිදු ආයතනයක් නැත) හයවන සංස්කරණය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ඇය අවලංගු කළාය. 2008 මාර්තු මාසයේදී නස්රින්ට ඉන්දියාවෙන් පිටවීමට නියෝග කරන ලදී.

• වාර්තා වන පරිදි, නස්රින්ට ඇගේ ඉන්දියානු වීසා බලපත්‍රය මත 2016 දී වසරක දීර් extension කිරීමක් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, නස්රීන් තවමත් ඉන්දියාවේ ස්ථිර පදිංචිය අපේක්ෂා කරන නමුත් ඉන්දීය ස්වදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය විසින් ඒ පිළිබඳව කිසිදු තීරණයක් ගෙන නොමැත. ^{[විස්ස]} ඉන්දියන් එක්ස්ප්‍රස් )

• ඩකාහි විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යාව හදාරමින් සිටියදී ෂෙන්ජුටි නම් කාව්‍ය සඟරාව ලියා සංස්කරණය කළේ නස්රින් විසිනි. ලිවීමේදී ඇය ස්ත්‍රීවාදී ප්‍රවේශයක් ගත්තේ දූෂණයට ලක්වූ ගැහැනු ළමයින් දුටු විට සහ ඇය සේවය කරමින් සිටි රෝහලේ ශල්‍යාගාරවල ළදරු දැරියන් ප්‍රසූත කළ කාන්තාවන්ගේ හ crying ඇසෙන විටය. නස්රින් මුස්ලිම් පවුලක උපත ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, ඇය කාලයත් සමඟ අදේවවාදියෙකු බවට පත්විය. ^{[විසි එකයි]} හින්දු

• 2008 දී නස්රින් නිව්යෝක් විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂණ විශාරදයකු ලෙස සේවය කළේය.

• අල් කයිඩාව 2015 දී නස්රින්ට මරණීය තර්ජනය කළැයි කියන අන්තවාදීන් සම්බන්ධ කළේය. ඇය ජීවත් වූයේ එක්සත් ජනපදයේ ය. විමර්ශන මධ්‍යස්ථානය (එක්සත් ජනපද ලාභ නොලබන සංවිධානයක්) ඇයට සංචාරය කිරීමට සහාය විය. විමර්ශන මධ්‍යස්ථානය (සීඑෆ්අයි) කියා සිටියේ මෙම ආධාරය තාවකාලික එකක් පමණක් වන අතර ඇයට එක්සත් ජනපදයේ රැඳී සිටීමට නොහැකි නම්, ඇය අනාගතයේ ඇය ජීවත් වන ඕනෑම තැනක ඇයට ආහාර, නිවාස සහ ආරක්ෂාව සපයනු ඇති බවයි. 2015 මැයි 27 දින ඇයව එක්සත් ජනපදයට මාරු කිරීමට විමර්ශන මධ්‍යස්ථානය උදව් විය.

• 2012 දී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී නස්රින් කියා සිටියේ ඉස්ලාමය කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම්, ලෞකිකවාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සමඟ නොගැලපෙන බවයි. ලොව පුරා සිටින සියලුම මුස්ලිම් මූලධර්මවාදීන් ඇයට වෛර කරන බව ඇය පැවසුවාය. ඇය කියා සිටියේ ඇය ලොව පුරා කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරනවාට මුස්ලිම් මූලධර්ම කැමති නැති බවයි.

• 2001 දී තස්ලිමා නස්රින්ගේ මතක සටහන් ‘මගේ ගැහැණු ළමයා’ ප්‍රකාශයට පත් කර නිකුත් කරන ලදී. ඇගේ සහෝදරයා හින්දු කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූ විට සිදු වූ දේ පොතේ අන්තර්ගතයෙන් දැක්වේ. මෙම පොතේ නස්රින්ගේ උපතේ සිට ස්ත්‍රීත්වයේ උදාව දක්වා මුහුණ දුන් සැබෑ ජීවිත සිදුවීම් ඇතුළත් වේ. මෙම පොත ඇය ළමා කාලයේ දී මුහුණ දුන් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ දර්ශන, බංග්ලාදේශයේ ආගමික මූලධර්මවාදයේ නැගීම, ඇගේ දැහැමි මවගේ මතකයන්, ගැහැණු ළමයා තුළ ඇය මුහුණ දුන් අතවරය හේතුවෙන් ඇය අත්විඳින ලද කම්පනය සහ නැවත අර්ථ දැක්වූ හා වෙනස් වූ ගමනක ආරම්භය ඇගේ ලෝකය.

  https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Nasrins-memoir-My-Girlhood-187x300.jpg187w 'ප්‍රමාණ =' (උපරිම පළල: 367px) 100vw, 367px '/>

  නස්රින්ගේ මතක සටහන් ‘මගේ ගැහැණු ළමයා’

• 2012 නිර්භයා දිල්ලි කල්ලියේ දූෂණ නඩුවේදී කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනයට එරෙහි විරෝධතාවයට තස්ලිමා නස්රින් ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය.

  https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-300x225.jpg300w,https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-768x576.jpg768 ව,https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-82x60.jpg82 ව,https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-65x50.jpg65w 'ප්‍රමාණ =' (උපරිම පළල: 575px) 100vw, 575px '/>

  2012 දී දිල්ලියේ විරෝධතාවයේ දී තස්ලිමා (නිර්භයා සමූහ දූෂණ නඩුව)

• නස්රින් බංග්ලාදේශයේ සහ බටහිර බෙංගාලයේ ලේඛකයින් සහ බුද්ධිමතුන් විසින් ඉලක්කගත අපකීර්තියක් සම්බන්ධයෙන් විවේචනයට ලක්විය. 2013 දී බංග්ලාදේශ කවි-නවකතාකරුවා වන සෙයිද් ෂම්සුල් හක් විසින් නස්රින්ට එරෙහිව කා (තස්ලිමා විසින් රචිත නවකතාවක්) හි පිළිකුල් සහගත, අසත්‍ය හා හාස්‍යජනක අදහස් දැක්වීම සම්බන්ධයෙන් අපහාස නඩුවක් ගොනු කළේය. මෙම නවකතාව ලියා ඇත්තේ ඔහුගේ කීර්ති නාමයට හානි කිරීමේ අරමුණින් බව සයිඩ් පැවසීය. තම සහෝදරිය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බව සයිඩ් නස්රින්ට හෙළි කළ බව පොතේ නස්රින් සඳහන් කළේය.

• 2014 දී කොල්කටා පොත් ප්‍රදර්ශනයේදී නස්රින්ගේ ‘නිර්බසන්’ පොත අවලංගු කරන ලද අතර එය දියත් වී වසරකට පසුවය. කෙසේ වෙතත්, බටහිර බෙංගාලයේ තත්වය හරියටම බංග්ලාදේශයට සමාන බව නස්රින්ට හැඟුණි. ^[22] හින්දු ඇය ප්‍රකාශ කළේ,
  

  බටහිර බෙංගාලයේ තත්වය හරියටම බංග්ලාදේශයට සමානය. බෙංගාල රජය ද මට පුද්ගලයකු නොවන නිසා ඔවුන් මට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදෙන අතර මා විසින් රචනා කරන ලද රූපවාහිනී නාට්‍ය මාලාවට අමතරව මගේ පොත් තහනම් කර ඇත. දැනට පවතින කොල්කටා පොත් ප්‍රදර්ශනයට සහභාගී වීමට ඔවුන් මට ඉඩ දෙන්නේ නැත. එය සිදු වූයේ සීපීඑම් පාලන සමයේදී වන අතර මාමාටා බැනර්ජි බලයට පත්වන විට තත්වය වෙනස් වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි නමුත් එය සිදු නොවීය.

  ඇය තවදුරටත් කියා සිටියේ,

  මම ඒ ගැන කොතරම් බියෙන් සිටිනවාද කියනවා නම් මම එය ට්වීට් කළේ එය මිලදී ගැනීමට කැමති අය කලින් මිලදී ගන්න. ඔවුන් මගේ පොත් තහනම් කිරීම හෝ ලේඛකයෙකුගේ සැබෑ මරණය වන මගේ පොත් නිදහස් කිරීම. ඔවුන් එය 2012 දී කර ඇති අතර නැවත එය කළ හැකිය. එය දිගටම පැවතුනහොත් බෙංගාලය වෙනත් අදහස් ඇති අයට අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසක් නොමැති වෙනත් බංග්ලාදේශයක් හෝ පාකිස්තානයක් මෙන් වනු ඇත.

  ඇය සිය ප්‍රකාශය අවසන් කර මෙසේ පැවසුවාය.

  මම පසුගිය දශක තුනක කාලය තුළ කාන්තා ගැටළු පිළිබඳව ලිවීම පුදුමයක් නමුත් කාන්තාවන් තිදෙනෙක් (ෂෙයික්) හසීනා, කලීඩා (සියා) සහ මමාටා (බැනර්ජි) මගේ ජීවිතය දුෂ්කර කර ඇත. බංග්ලාදේශයට බලාපොරොත්තුවක් නැත. සංස්කෘතිකමය වශයෙන් මම නගරය සමඟ සම්බන්ධ වන නිසා මට කොල්කටා මඟ හැරී ඇත. නමුත් මම දැන් නගරයට නැවත පැමිණීමේ සියලු බලාපොරොත්තු අත්හැරියෙමි.

• 2014 දී ඉන්දියාවේ පුවත්පතක් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් නස්රින් කියා සිටියේ කාන්තාවන් සම්බන්ධ ගැටළු සඳහා සටන් කිරීම සඳහා ‘ආම් ඕරාත් පක්ෂයක්’ තිබිය යුතු බවයි. ඇය කිව්වා,
  

  ආම් ආද්මි පක්ෂයට වෙනස්කම් ගෙන ඒමට හැකි නම් එය හොඳ වනු ඇත. නමුත් ස්ත්‍රී දූෂණය, ගෘහස්ථ හිංසනය, කාන්තාවන්ට එරෙහි වෛරය සහ පිරිමින්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ආම් ඕරාත් පක්ෂයක් ද තිබිය යුතු යැයි මම සිතමි.

  ඇය ඉන්දියාවේ ඡන්ද බැංකු දේශපාලනයට ගොදුරු වූවාය. ^{[2. 3]} හින්දු ඇය විස්තර කළේ,

  මූලධර්මවාදීන් මා පසුපස සිටින නමුත් බටහිර බෙංගාල රජය ද මට සහාය දුන්නේ නැත. ඔවුන් මේ සියල්ල කළේ මුස්ලිම් ඡන්දදායකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ය. මෙම ඡන්ද බැංකු දේශපාලනය සමාජයකට හෝ රටකට යහපත් නොවේ. සෞඛ්‍ය සම්පන්න ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් තිබිය යුතුයි.

• 2015 දී බංග්ලාදේශ ලේඛිකාවක් වන තස්ලිමා නස්රින් ඉන්දියාවේ වහල්භාවයේ ජීවත් වූ අතර පුවත්පත් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇය මූලධර්මවාදීන් නිහ ced නොකරන බව පැවසූ අතර ඇය මිය යන තෙක්ම මූලධර්මවාදීන්ට හා නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව දිගටම සටන් කරන බව ප්‍රකාශ කළාය. (( නිව් ඉන්දියන් එක්ස්ප්‍රස් ඇය කිව්වා,
  

  මා සිතන්නේ මූලධර්මවාදීන්ට මාව මරා දැමීමට අවශ්‍ය විය හැකි නමුත් ඔවුන්ට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීමට මට අවශ්‍යය. මම ලිවීම නැවැත්වුවහොත් එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් ජයග්‍රහණය කර මා පරාජය කරනු ඇති බවයි. මට එය කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මම නිහ ced වෙන්නේ නැහැ. මගේ මරණය දක්වාම මූලධර්මවාදීන්ට, නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව මම දිගටම සටන් කරමි.

  

  තස්ලිමා 2015 දී ප්‍රවෘත්ති වාර්තාකරුවන් සමඟ කතා කරමින් සිටියදී

• 2016 ජුලි 8 වන දින එන්ඩීටීවී හි විවාදයකට තස්ලිමා නස්රින්ට ආරාධනා කරන ලද අතර එහිදී මුස්ලිම් මජ්ලිස්-ඊ-අමල් සංවිධානයේ ප්‍රධාන ලේකම් තාරික් බුහාරි ‘ද බිග් ෆයිට්’ ප්‍රසංගයෙන් ඉවත්ව ගොස් තස්ලිමා සමඟ වේදිකාව බෙදා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නස්රින් විවාදයක. පිටුවහල් කරන ලද බංග්ලාදේශ ලේඛකයාට පූජකවරුන්ගේ කෝපයට මුහුණ දීමට සිදු වූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවන බවත්, ආගමික අයිතියෙන් තර්ජන එල්ල වූ බවත් වාර්තා වේ.

• තස්ලිමා බොහෝ විට ඩකා නුවර සිටියදී ඇගේ තරුණ වියේ පින්තූර ඇගේ සමාජ මාධ්‍ය ගිණුම් වල බෙදා ගනී.

  

  තස්ලිමා (අන්ත දකුණේ) ඩකාහි උපන් දින උත්සවයකදී

  lok parlok දකුණු ඉන්දියානු චිත්‍රපට නිළියගේ නම

• තස්ලිමා සත්ව පෙම්වතියකි. ඇය තම සුරතල් බළලාට ආදරය කරන අතර බොහෝ විට බළලාගේ පින්තූර ඇගේ සමාජ මාධ්‍ය ගිණුමේ පළ කරයි.

  

  තස්ලිමා සිය සුරතල් බළලා සමඟ

• 2017 දී තස්ලිමා ඉන්දියානු ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවකට සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා දෙමින් කියා සිටියේ කාන්තාවන් තම අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කළ යුතු බවත්, ඇය සැමවිටම පෙනී සිටියේ පුරුෂාධිපත්‍යයේ කුරිරුකමට සහ මුස්ලිම් ආගමේ ත්‍රිත්ව තලාක් ක්‍රමයට එරෙහිව බවත්ය.

• 2018 ඔක්තෝබර් 11 වන දින ඉන්දියානු ප්‍රවෘත්ති නාලිකාව සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක් වෙමින් සුප්‍රසිද්ධ බංග්ලාදේශ-ස්වීඩන් කතුවරියක් වන තස්ලිමා නස්රීන් ඇගේ ජීවිත අත්දැකීම් සහ ලිංගික හිරිහැර හා විෂමාචාර සිදුවීම් අනාවරණය කළේය. ඇය ඉන්දියාවේ මී ටූ ව්‍යාපාරයට සහයෝගය දැක්වීය.

• 2019 ජූලි 9 වන දින ‘ප්‍රංශ පෙම්වතා’ කතුවරයා වන තස්ලිමා නස්රින් ට්විටර් වෙබ් අඩවියට පිවිසියේ වසර 25 ක පිටුවහල් කිරීම පිළිබඳ සිය සතුට බෙදාහදා ගැනීම සඳහා ය.

  

  තස්ලිමා නස්රින් 2019 දී විදේශගතව වසර 25 ක් සම්පූර්ණ වීම සමරයි

• 2020 දී ෂුෂාන්ත් සිං රාජ්පුත්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් නස්රින් කියා සිටියේ ep ාති සංග්‍රහය සෑම කෙනෙකුගේම රුධිරයේ පවතින බවයි. තවද ඇය තවදුරටත් කියා සිටියේ ෂුෂාන්ත් සියදිවි නසා ගැනීමට හේතුව ep ාති සංග්‍රහය නොවන බවයි. ඇය ලිව්වා,
  

  සුෂාන්ත් සියදිවි නසා ගැනීමට හේතුව ep ාති සංග්‍රහය යැයි මම නොසිතමි. ඔහු දක්ෂ නළුවෙක් වූ අතර චිත්‍රපට රැසකට අත්සන් තැබීය. ඔහුගේ සායනික මානසික අවපීඩනය සඳහා ඔහු නියම කළ medicines ෂධ අත්හිටුවිය යුතු නැත.

  esha deol උපන් දිනය

  

  2020 දී ෂුෂාන්ත් සිං රාජ්පුත්ගේ සියදිවි නසා ගැනීමේ නඩුව සම්බන්ධයෙන් තස්ලිමා නස්රින්ගේ ට්වීට් එක

• 2021 මැයි මාසයේදී තස්ලිමා COVID-19 රෝගයට ගොදුරු වී එය සිය සමාජ මාධ්‍ය ගිණුමේ පළ කළේය. ඇය කිව්වා,
  

  අවාසනාව සෑම විටම මා සමඟ ගමන් කර ඇත. මා සමඟ සිදු වූ සෑම දෙයක්ම, නොසිතූ සියල්ල ලැයිස්තුගත කිරීම ආරම්භ කළහොත්, ලැයිස්තුව මෙතරම් දිගු වනු ඇත, කිසිවෙකු එහි අවසානයක් සොයා නොගනු ඇත! දැනට, කෝවිඩ් -19 එකම ඛේදවාචකය විය යුතුය.

  

  වසංගත රෝගයේදී COVID-19 අල්ලා ගත් විට තස්ලිමාගේ ට්විටර් සටහන

යොමුව / මූලාශ්‍ර:[ + ]