| ජීව/විකි | |
|---|---|
| සැබෑ නම | කුමාරම් භීම්[1] හින්දු |
| වෘත්තිය | නිදහස් සටන්කාමියා |
| සඳහා ප්රසිද්ධය | 1900 ගණන්වල හයිද්‍රාබාද් රාජ්‍යයට සහ බ්‍රිතාන්‍ය රාජ්‍යයට එරෙහි කැරැල්ල වීම |
| පෞද්ගලික ජීවිතය | |
| උපන්දිනය | 1901 ඔක්තෝබර් 22 (අඟහරුවාදා)[2] ක්වින්ට් |
| උපන් ස්ථානය | සංකේපල්ලි, හයිද්‍රාබාද් ප්‍රාන්තය, බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව (වර්තමාන තෙලන්ගානා, ඉන්දියාව) |
| විපත වු දිනය | 1940 ඔක්තෝබර් 27 |
| මරණ ස්ථානය | ජෝඩෙගාට්, හයිද්‍රාබාද් ප්‍රාන්තය, බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව |
| වයස (මරණය වන විට) | අවුරුදු 39 යි |
| මරණයට හේතුව | බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් විවෘත කරන ලද ගින්නෙන් මිය ගියේය[3] වඩා හොඳ ඉන්දියාව |
| රාශි චක්රය | පවුම් |
| ජාතිය | බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියානු |
| උපන් නගරය | සංකේපල්ලි, හයිද්‍රාබාද් |
| අධ්යාපන සුදුසුකම් | ඔහු විධිමත් ලෙස අධ්‍යාපනය ලබා නැත.[4] වේදන්තු |
| සබඳතා සහ තවත් | |
| විවාහක තත්ත්වය (මරණ අවස්ථාවේ) | විවාහකයි |
| පවුලක් | |
| බිරිඳ | බායි වගේ[5] ආදිවාසි පුනර්ජීවනය |
| දරුවන් | මුණුපුරා - සෝන් රාඕ  |
| දෙමාපියන් | පියා - කෝමරම් චින්නු මව - නම නොදනී |
| සහෝදර සහෝදරියන් | බාල මල්ලි - කුම්රා ජංගු[6] හින්දු නෑනා -කුම්රම් තුල්ජාබායි  |
Komaram Bheem ගැන එතරම් නොදන්නා කරුණු කිහිපයක්
- කෝමරම් භීම් යනු විප්ලවීය ඉන්දීය නිදහස් සටන්කාමියෙකි. ඔහු මධ්‍යම සහ දකුණු-මධ්‍යම ඉන්දියාවේ Gond ගෝත්‍රවලට (දැන් නිල වශයෙන් උපලේඛනගත ගෝත්‍ර ලෙස නම් කර ඇත) අයත් විය. Komaram Bheem, Gond නායකයින් සහ හයිද්‍රාබාද්හි ප්‍රජා විප්ලවවාදීන් 'Nizamat' ප්‍රාදේශීය පාලනයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ප්රසිද්ධය. Komaram Bheem 1920 ගණන් වලින් පසු බ්‍රිතාන්‍ය රාජ්‍යයට එරෙහිව තම හඬ අවදි කළ අතර අවසානයේ තෙලන්ගානා කැරැල්ල සමඟ ඒකාබද්ධ වූ ඔහුගේම කැරලිකාර හමුදාවක් පිහිටුවා ගත්තේය. 1946 දී. 1940 දී ඔහු සන්නද්ධ බ්‍රිතාන්‍ය පොලිස් නිලධාරීන් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. ඔහුගේ ඝාතනය ආදිවාසි සහ තෙළිඟු ජනප්‍රවාද අතර කැරැල්ලේ සංකේතයක් ලෙස සිහිපත් කර ප්‍රශංසා කරයි. ඔහු ගොන් සංස්කෘතිය ලියූ දෙවියෙකු ලෙස වන්දනාමාන කරයි. ඔහු බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ ආක්‍රමණයට සහ සූරාකෑමට එරෙහි සංකේතයක් ලෙස පිළිගත් ‘ජල්, ජංගල්, සමීන්’ (එනම් ජලය, වනාන්තරය, භූමිය) යන සටන් පාඨය මතු කළේය. මෙම සටන් පාඨය තෙලන්ගානා ප්‍රාන්තයේ විවිධ ආදිවාසි ව්‍යාපාර සඳහා ක්‍රියා කිරීමට කැඳවීමක් ලෙස ක්‍රියා කළේය.
- කෝමරම් භීම් ඉපදී හැදී වැඩුණේ ඉන්දියාවේ චන්දා සහ බලල්පූර් රාජධානිවල ගෝත්‍රික ජනාකීර්ණ වනාන්තරවල ය. මෙම ප්‍රදේශ ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් හුදකලා විය. කොමරම් භීම් සහ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට මාරු වීමට පුරුදුව සිටියේ ප්‍රදේශයේ ජමින්දාර්වරු සහ ව්‍යාපාරිකයන් ප්‍රදේශයේ වනගත මිනිසුන්ගේ සහාය ඇතිව ප්‍රදේශයේ ගොන්ඩි ජනතාව කප්පම් ගනිමින් ඔවුන් සූරාකෑම දිගටම කරගෙන ගිය බැවිනි.[7] ආදිවාසි පුනර්ජීවනය
- ප්‍රාන්ත බලධාරීන් ඔවුන්ගේ රෙගුලාසි හඳුන්වා දී ශක්තිමත් කළ අතර 1900 ගණන්වල ගොන්ඩි ජනයාගේ ජීවනෝපාය නතර කළ ගොන්ඩි කලාපයේ පතල් කැණීම් ව්‍යාප්ත කළේය. ගොන්ඩිපෝඩු ගොවිතැන් කටයුතු සඳහා බදු පැනවූයේ ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශවල පිහිටි සමින්දාර්වරුන්ට ඉඩම් ලබා දීමෙන් පසුවය. ගොන්ඩි ජනයාගේ පාර්ශ්වයෙන් යම් ප්‍රතික්‍ෂේපයක් සිදු වූවා නම්, එය ගෝන්ඩි ජනයා සමින්දාර්වරුන් විසින් රළු බේරුම්කරණයට හේතු විය. ගොන්ඩි ජනයා ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ගම්මානවලින් පිටතට සංක්‍රමණය වීම දිගටම සිදු වූ අතර එය එවැනි සමින්දාර්වරුන්ට එරෙහිව පළිගැනීම් සහ විරෝධතාවලට තුඩු දුන්නේය. කෝමරම් භීම්ගේ පියා වන නිලධාරින් විසින් ඝාතනය කරනු ලැබුවේ එවැනි පැනවීම්වලට එරෙහිව පැවති විරෝධතාවකදීය.
- ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, කෝමරම් භීම්ගේ පවුල සංකේපල්ලි සිට කරීම්නගර් අසල සර්දාපූර් වෙත මාරු විය. සර්දාපූර්හිදී, සංක්‍රමණික ගොන්ඩ්වරු ලක්ෂ්මන් රාඕ ජමින්දාර්ගේ මුඩු බිමෙහි යැපුම් ගොවිතැන ආරම්භ කළ අතර, එම ඉඩම භාවිතා කිරීම සඳහා බදු ගෙවීමට සිදු විය.
- 1920 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී කෝමරම් භීම් විසින් අස්වැන්න නෙළන අවස්ථාවේ භෝග අත්පත් කර ගැනීම සඳහා සමින්දාර් ලක්ෂ්මන් රාඕ විසින් එවන ලද සිද්දිකේසාබ් නම් වූ නිසාමාත්හි ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියෙකු ඝාතනය කරන ලදී. ඝාතනයෙන් ඉක්බිතිව, කෝමරම් භීම්, ඔහුගේ මිතුරා වූ කොන්ඩල් සමඟ පොලිස් අත්අඩංගුවෙන් බේරීමට පයින්ම පලා ගියේය. ප්‍රාදේශීය දුම්රිය මාර්ග හරහා බ්‍රිතාන්‍ය විරෝධී සහ Nizamat විරෝධී ජාලයක් ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටි ප්‍රාදේශීය මුද්‍රණාල ප්‍රකාශකයෙකු වන 'Vitoba' ඔවුන් පැන යාමේදී ඔවුන්ට ආරක්ෂාව ලබා දුන්නේය. විටෝබා සමඟ ගත කළ කාලය තුළ කෝමරම් භීම් ඉංග්‍රීසි, හින්දි සහ උර්දු භාෂා කතා කිරීමට සහ කියවීමට ඉගෙන ගත්තේය.
- වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, පොලිස් නිලධාරීන් විසින් විටෝබා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර, කෝමරම් භීම්ට ඔහුගේ සගයා සමඟ ඇසෑම් වෙත පලා යාමට බල කෙරුනි. ඇසෑම්හි ඔහු වසර හතරහමාරක් තේ වතුවල සේවය කළේය. පසුව තේ වතු ආශ්‍රිත වෘත්තීය සමිති ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වීමෙන් අනතුරුව ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. අත්අඩංගුවට ගෙන දින හතරකට පසු ඔහු බන්ධනාගාරයෙන් පැන ගියේය. ඔහු භාණ්ඩ දුම්රියක ගමන් කරමින් හයිද්‍රාබාද් නිසාම් යටතේ තිබූ බලාර්ෂා වෙත ආපසු ගියේය.
- කෝමරම් භීම් ඇසෑම් හි සිටි කාලය තුළ 1922 දී ඇලූරි සිටාරාම රාජු විසින් මෙහෙයවන ලද රම්පා කැරැල්ල අසා සිටියේය. භීම් ද ඔහුගේ ළමා කාලයේ රාම කැරැල්ල කථා රාම්ජි ගොන්ඩ්ගෙන් අසා ඇත. බලර්ෂා වෙත ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, කෝමරම් භීම් තනිවම අරගල කරමින් ආදිවාසීන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් හඬක් නැගීමට තීරණය කළේය.
- පසුව, කෝමරම් භීම්, ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ, Kakanghat වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඔහු ගමේ ප්‍රධානියා වන Lacchu Patel වෙත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. Lacchu Patel සමඟ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු අතරතුරදී, Bheem ඔහුට කම්කරු අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීත්වයේදී ඇසෑම් හි උපයාගත් අත්දැකීම් අදාළ කර ගනිමින් Asifabad වතුයායට එරෙහිව ඉඩම් නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග සඳහා ඔහුට සහාය විය. ඒ වෙනුවට, පටෙල් භීම්ට විවාහ වීමට අවසර ලබා දුන්නේය.[8] ආදිවාසි පුනර්ජීවනය
- වැඩි කල් නොගොස්, කෝමරම් භීම් සෝම් බායි සමඟ විවාහ වී භාබෙජ්හාරි හි පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔවුන් ඉඩම් කැබැල්ලක් වගා කිරීමෙන් තම ජීවනෝපාය ආරම්භ කළහ. අස්වැන්න නෙළන අවස්ථාවේ වන නිලධාරින් විසින් කෝමරම් භීම්ට යළිත් තර්ජන එල්ල වූ අතර, එම ඉඩම රජයට අයත් බැවින් එම ඉඩම අත්හැර යන ලෙස ඔවුහු ඔහුට නියෝග කළහ. මෙම තර්ජනය නිසාම් වරයා වෙත සෘජුවම පැමිණ ආදිවාසීන්ගේ දුක්ගැනවිලි ඉදිරිපත් කිරීමට කෝමරම් භීම් පොළඹවන ලද නමුත් නිසාම් ඔහුගේ ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ අතර ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල විය. සාමකාමී මාර්ග හරහා නැවත නැවතත් අසාර්ථක වීම අත්විඳීමෙන් පසු, කෝමරම් භීම්, සමින්දාර්වරුන්ට එරෙහිව සන්නද්ධ විප්ලවය ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු ඉන්දියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය සමඟ ඔහුගේම රහසිගත භූගත හමුදාවක් පිහිටුවා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු ජෝඩෙගාට් (දැන් තෙලංගනා ප්‍රාන්තයේ) ආදිවාසි විප්ලවවාදීන් සංවිධානය කිරීම ආරම්භ කළ අතර ප්‍රාන්තවල සම්ප්‍රදායික දිස්ත්‍රික්ක දොළහකින් පැමිණි ගෝත්‍රික නායකයින් ද පිළිගත්තේය. මෙම දිස්ත්‍රික්කවල නම් අංකුසපූර්, භාබෙජ්හාරි, භිමන්ගුන්ඩි, චල්බරිඩි, ජෝඩෙගාට්, කල්ලෙගෝන්, කොෂාගුඩා, ලයින්පාටර්, නාර්සාපූර්, පට්නාපූර්, ශිවගුඩා සහ ටෝකෙනවාඩා ය. ඔවුන් තම ඉඩම් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ගරිල්ලා හමුදාවක් පිහිටුවා ඔහුගේ හමුදාව ස්වාධීන ගොන්ඩ් රාජධානියක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළහ. 1928 දී, මෙම Gond රාජධානිය Gondi කලාපයේ විශාල පිරිසක් විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර, මෙම මිනිසුන් Babejhari සහ Jodeghat දිස්ත්‍රික්කවල ඉඩම් හිමියන්ට පහර දීමට පටන් ගත්හ.
- හයිද්‍රාබාද්හි නිසාම් විසින් Komaram Bheem Gond රාජධානියේ නායකයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට අසිෆාබාද්හි එකතු කරන්නා යවා නිසාම් විසින් Gonds හට නැවත ඉඩම ලබා දෙන බවට Komaram Bheem සහතික විය. නිසාම්ගේ පළමු යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කළ කෝමරම්, ගොන්ඩුවරුන්ට ඔවුන්ගේ ඉඩම ආපසු අවශ්‍ය පමණක් නොව, වනාන්තර නිලධාරීන් සහ සමින්දාර්වරුන් ඔවුන්ගේ භූමියෙන් ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය බව ප්‍රකාශ කළ අතර, භීම් ද ගොන්ඩ් සිරකරුවන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. හයිද්‍රාබාද් ප්‍රාන්තය. මෙය ගෝන්ඩ්වරුන් සඳහා භීම්ගේ කලාපීය ස්වාධීනත්වය සංඥා කළේය. අනෙක් අතට, හයිද්‍රාබාද් නිසාම් ඔහුගේ ඉල්ලීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර වසර දහයකට වැඩි කාලයක් ඔවුන් අතර මෙම ගැටුම් පැවතුනි.
- මෙම දශකය තුළ, Komaram Bheem, මිනිසුන් 300කට අධික පිරිසක් සමඟින් තම හමුදාව පුළුල් කර ජෝඩෙගාට් සිට ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය. ආදිවාසි විප්ලවවාදියෙකු ලෙස ඔහු ජල්, ජන්ගල්, සමීන් (පරිවර්තනය. ජලය, වනාන්තරය, භූමිය) යන සටන් පාඨය එම වකවානුවේම මතු කළේය.[9] ProQuest
- 1940 දී Bheem's Gond හමුදාවේ හවාල්දාර්වරයෙකු වූ Kurdu Patel විසින් Komaram Bheem සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු පොලිස් භටයින් 90 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් තුළ ඝාතනය කරන ලද අතර ඔහුව මුණගැසුණේ Asifabad හි තාලුදාර්වරයා වූ අබ්දුල් සත්තාර් විසිනි. කෝමරම් භීම් සහ අනෙකුත් විප්ලවවාදීන් පහළොස් දෙනෙකු මෙම ගැටුමේදී මිය ගිය අතර ඔවුන්ගේ සිරුරු ඔවුන් හමුවූ ස්ථානයේදීම පොලිසිය විසින් ආදාහනය කරන ලදී.[10] ආදිවාසි පුනර්ජීවනය
- 1940 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී එය සිදු වූ බව නිල වශයෙන් ලියා ඇති බැවින් කෝමරම් භීම්ගේ මරණ වේලාව මතභේදයට තුඩු දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ගොන්ඩි ජනයා 1940 අප්‍රේල් 8 වන දින කෝමරම් භීම්ගේ මරණ දිනය ලෙස සැලකූහ.
- Komaam Bheem යනු වසර ගණනාවක් පුරා ආදිවාසි සහ තෙළිඟු ජන ගීවල නිතර වර්ණනා කරන ලද හයිඩ්‍රාබාද්හි Gond ප්‍රජාවේ ප්‍රමුඛ නායකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු භීමල් පෙන් හරහා ගොන්ඩ් ආදිවාසී ප්‍රජාව විසින් නමස්කාර කරනු ලැබේ.
- සෑම වසරකම, ඔහුගේ මරණ සංවත්සරයේදී, Gonds ඔහුගේ මෙහෙයුම් මධ්‍යස්ථානය වූ Jodeghat හි ඔහුගේ මරණ ස්ථානයේ දී ඔහුගේ මරණ දිනය Aswayuja Powrnami ලෙස නමස්කාර කරයි. භදු මාස්ටර් සහ මරු මාස්ටර් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ කැරලි ව්‍යාපාරය ඉදිරියට ගෙන ගිය ඔහුගේ සහායකයෝ වූහ.
- Komaram Bheem ගේ මරණයෙන් පසු, හයිද්‍රාබාද් රජය, Komaram Bheem විසින් ආරම්භ කරන ලද කැරලි ව්‍යාපාරයේ හේතු අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ඔස්ට්‍රියානු ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයෙකු වන ‘Christoph von Fürer-Haimendorf’ යොදා ගත්තේය. 1946 දී හයිමන්ඩෝෆ්ගේ කාර්යයෙන් පසු හයිද්‍රාබාද් ගෝත්‍රික ප්‍රදේශ රෙගුලාසි 1356 ෆස්ලි ප්‍රාන්ත රජය විසින් වලංගු කරන ලදී. හයිද්‍රාබාද් පාලකයා සහ පාලිතයන් අතර ඇති වූ ඉතාම ඛේදනීය ගැටුම කැරැල්ල බව ඔහු සිය වාර්තාවේ සඳහන් කළේය. ඔහු සඳහන් කළේ,
ආදිවාසී ගෝත්‍රිකයන් ආණ්ඩුවේ අධිකාරීත්වයට එරෙහිව කැරලි ගැසීම, පාලකයා සහ පාලනය අතර ඇති වන ඛේදනීය ගැටුම් අතර එය සෑම විටම සූක්‍ෂම ක්‍රමයක සංවිධිත බලයට එරෙහිව ප්‍රබල, නූගත් සහ නොදන්නා අයට එරෙහිව දුර්වලයන්ගේ බලාපොරොත්තු විරහිත අරගලයකි.
- මෙම කැරැල්ල කෝමරම් භීම්ගේ මරණයෙන් පසු වසර හතරක් අඛණ්ඩව පැවති අතර 1946 දී තෙලන්ගානා කැරැල්ලට ඒකාබද්ධ විය. හයිද්‍රාබාද් නිසාම්ට එරෙහිව කොමියුනිස්ට්වාදීන් විසින් තෙලන්ගානා කැරැල්ල ආරම්භ කරන ලදී. පසුව, Naxalite - Maoist කැරලි සමයේදී, රාජ්‍යය සහ ආදිවාසි ප්‍රජාවන් අතර යුද්ධයේදී ඔවුන්ට සිදු කරන ලද සමාජ හා දේශපාලන සූරාකෑමට එරෙහිව ආදිවාසි Gond ප්‍රජාවන් විසින් ඔහුගේ සටන් පාඨය Jal, Jangal, Zameen විසින් අනුගමනය කරන ලදී.
1946 තෙලන්ගානා කැරැල්ල
- 1990 දී, Komaram Bheem නමින් චිත්‍රපටයක් නිකුත් කරන ලද්දේ අධ්‍යක්ෂක Allani Sridhar විසින් Komaram Bheem විසින් ඔහුගේ ප්‍රජාව වෙනුවෙන් කළ ජීවිත පරිත්‍යාගයන් පදනම් කරගෙන ය. මේ චිත්‍රපටිය නන්දි සම්මානය දිනාගත්තා.
Komaram Bheem (1990) චිත්‍රපටයේ පෝස්ටරය
- 21 වැනි සියවසේදී තෙලන්ගානා හයිද්‍රාබාද් ප්‍රාන්තය ස්වාධීන රාජ්‍යයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන විට කෝමරම් භීම්ගේ උරුමය දිගටම පැවතුනි.
- 2011 දී ආන්ද්‍රා ප්‍රදේශ් රජය විසින් කෝමරම් භීම් නමින් වේල්ලක් සහ ජලාශයක් නම් කරන ලද අතර එය ‘ශ්‍රී කෝමරම් භීම් ව්‍යාපෘතිය’ ලෙස නම් කරන ලදී.
- ප්‍රාන්ත රජය නිවේදනය කළේ රු. 2014 දී තෙලන්ගානා ප්‍රාන්තය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ‘කොමරම් භීම් කෞතුකාගාරයක්’ ඉදිකිරීම සඳහා රුපියල් කෝටි 25 ක්. එය ජෝඩෙගාට් හි ඉදිකරන ලද අතර ජෝඩෙගාට් කඳු පර්වතයේ ස්මාරකයක් ද ඉදිකරන ලදී. 2016 දී කෞතුකාගාරය සහ ස්මාරකය විවෘත කරන ලදී. තෙලන්ගානා ප්‍රාන්තයේ අඩිලාබාද් දිස්ත්‍රික්කය එම වසරේම Komaram Bheem දිස්ත්‍රික්කය ලෙස නම් කරන ලදී.
තෙලන්ගානාහි කෝමරම් භීම් කෞතුකාගාරය
- 2016 දී ඉන්දියානු කතුවරයකු වන මයිපති අරුන් කුමාර් විසින් ‘ආදිවාසි ජීවන්න විද්වම්සම්’ නමින් සිය කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පොලිස් නිලධාරීන් භීම්ගේ සිරුර හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි වෙඩි තැබීමෙන් ඔහුගේ සිරුර පෙරූ බව ඔහු පොතේ සඳහන් කළේය. තමාට යළි පණ එයි කියා පොලිස් නිලධාරීන් බියෙන් පසුවන බවද ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය. ඔහු විස්තර කළේ,
භීම් සාම්ප්‍රදායික මන්ත්‍ර දන්නා බව උපකල්පනය කරමින්, ඔහු නැවත ජීවයට පැමිණේ යැයි ඔවුහු බිය වූහ...ඔවුන් ඔහුට වෙඩි තැබූහ. ඔවුන් ඒ මොහොතේම ඔහුගේ සිරුර පුළුස්සා දමා පිටව ගියේ ඔහු නැති බව සහතික වූ පසුව පමණි. අශෞජ පොරුනිමා දිනයේ ගොන්ඩ් තරුවක් පතිත වී තිබුණි....‘කොමරම් භීම් අමර රැහේ, භීම් දදා අමර් රහේ’ (කොමරම් භීම්ට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා) වැනි සටන් පාඨවලින් මුළු වනයම ගිගුම් දෙන්නට විය.
- කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ජෝඩෙගාට් ස්ථානය තෙලන්ගානා හි සංචාරක ගමනාන්තයක් බවට පත් විය.
- RRR නමින් චිත්‍රපටයක් 2021 දී නිකුත් කරන බව නිවේදනය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, COVID-19 පැතිරීම හේතුවෙන් එය කල් දමන ලදී.[එකොළොස්] හින්දුස්ථාන් ටයිම්ස් මෙම චිත්‍රපටය පදනම් වී ඇත්තේ ඉන්දියාවේ ප්‍රකට නිදහස් සටන්කාමීන් වන Alluri Sitarama Raju සහ Komaram Bheem යන අයගේ ජීවිත පාදක කරගෙනයි. මේ චිත්‍රපටිය අධ්‍යක්ෂණය කරලා තියෙන්නේ S. S. Rajamouli විසින්. චිත්‍රපටයේ කතා වස්තුව ඇලුරි සිටාරාම රාජු සහ කෝමරම් භීම්ගේ නිදහස සඳහා වූ අරගලයේ මිත්‍රත්වය වටා ගෙතී ඇත.
- 2021 දී, කෝමරම් භීම්ගේ මුනුපුරා RRR චිත්‍රපටයේ Komaram Bheem නිරූපණය කළ දකුණු ඉන්දීය වීරයා වන ‘Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.’ ගේ මුස්ලිම් පෙනුමට විරෝධය පළ කළේය. ඔහු වීඩියෝ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ප්‍රකාශ කළේ චිත්‍රපටයේ කෝමරම්ගේ මෙම වැරදි නිරූපණය වූයේ චිත්‍රපටයේ කෝමරම්ගේ පෙනුම ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් කිසි විටෙකත් කෝමරම් භීම්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ගෙන් විමසීමට උත්සාහ නොකළ බැවිනි.[12] නිදහස් පුවත්පත් සඟරාව ඔහු ප්‍රකාශ කළේ,
අපේ වීරයා ගැන පර්යේෂණ තොරතුරු සඳහා අධ්‍යක්ෂක සහ ලේඛකයන් අපෙන් උපදෙස් ලබා ගත්තා නම්, අපි ඔවුන්ට උදව් කරන්නෙමු. භීම් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ඉඩම්, ජලය සහ අනෙකුත් සම්පත් වෙනුවෙන් සටන් කළේය. ඔහු සුළු ජාතික ප්‍රජාවක් ලෙස නියෝජනය කිරීම විකෘති කිරීමක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.
ඔහු වැඩිදුරටත් කියා සිටියේ මෙම චිත්‍රපටය ආදිවාසීන්ට රිදවන බවයි. ඔහු කිව්වා,
අපි කවුරුත් දෙවියෙක් විදියට අදහන වීරයෙක් වැරදි විදිහට පෙන්නලා චිත්‍රපටිය ආදිවාසීන්ගේ හිත රිද්දුවා. අපි රාජමෞලිගෙන් ඉල්ලනවා මුස්ලිම් ගෙට්-අප් එක අයින් කරන්න කියලා. ඔහු පෙනුම ඉවත් නොකළහොත්, අපි නිසැකවම චිත්‍රපටයට එරෙහිව විරෝධය පළ කරමු.
NTR Jr. මුස්ලිම් පෙනුම සහිත RRR චිත්‍රපටයේ පෝස්ටරය (දකුණේ)
- ඉන්දීය ලේඛකයෙකු වන ආකාෂ් පොයම්, Komaram Bheem: A අමතක වූ ආදිවාසි නායකයෙකු වන 'Jal Jangal Jameen' සටන් පාඨය ලබා දුන් ඔහුගේ ලිපියෙන් කියා සිටියේ භීම් හින්දු ජාතිකවාදියෙකු නොවන බවත්, ඔහු හින්දු ජාතිකයන් නිසා නිසාම් රජයට එරෙහිව සටන් කළ බව පැවසීම වැරදි බවත්ය. මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් පීඩාවට පත් විය.[13] ක්වින්ට්
-
ස්වාමි විවේකානන්ද වයස, පවුල, චරිතාපදානය, කරුණු සහ තවත් -
Ashfaqulla Khan වයස, මරණය, බිරිඳ, පවුල, චරිතාපදානය සහ තවත් -
ජේමි ඇල්ටර් (ටොම් ඇල්ටර්ගේ පුත්) වයස, බිරිඳ, චරිතාපදානය සහ තවත් දේ -
බිස්මා මාරූෆ් වයස, උස, සැමියා, පවුල, චරිතාපදානය සහ තවත් දේ -
Amrita Sher-Gil වයස, මරණය, පෙම්වතා, සැමියා, පවුල, චරිතාපදානය සහ තවත් -
Archana Vijaya උස, බර, වයස, චරිතාපදානය, සැමියා සහ තවත් -
Manmeet Singh (Meet Bros) උස, බර, වයස, චරිතාපදානය, බිරිඳ සහ තවත් දේ -
නිදි සුනිල් වයස, පවුල, පෙම්වතා, චරිතාපදානය සහ තවත් දේ
Ashfaqulla Khan වයස, මරණය, බිරිඳ, පවුල, චරිතාපදානය සහ තවත්
